老僧真是百無能，有口何嘗話葛藤

出自宋代蔡戡《偶作》：

老僧真是百無能，有口何嘗話葛藤。
入定參禪良自苦，超凡入圣又誰曾。
東西路別徒勞泣，南北宗分自取僧。
個里無禪亦無佛，常行粥飯在家僧。

注釋參考

老僧

(1).年老的和尚。唐韓愈《與孟簡尚書書》：“ 潮州時，有一老僧號大顛，頗聰明，識道理?！?宋陸游《夏夜泛舟書所見》詩：“山房猶復(fù)畏炎蒸，長掩柴門媿老僧?！?清鄭燮《題畫蘭二十一則》之七：“昔游天目山，與老僧坐密室中，聞幽蘭香，不知所出。”

(2).老和尚自稱。《警世通言·宋小官團(tuán)圓破氈笠》：“老僧與檀越又有一段因緣，愿投宅上為兒，以報蓋棺之德?！薄度辶滞馐贰返诙兀骸熬邮?，你但放心，説兇得吉。你若果有山高水低，這事都在我老僧身上?！?/p>

真是

真是 (zhēnshì) 確實;的確 indeed;certainly 真是松了一口氣

無能

無能 (wúnéng) 毫無能力 disablement 腐敗無能

有口

敢言善辯?！妒酚洝めB生陸賈列傳》：“ 孝惠帝時，呂太后用事，欲王諸呂，畏大臣有口者?！薄稘h書·陸賈傳》引此文，顏師古注曰：“有口，謂辯士?！薄赌鲜贰な捗憘鳌罚骸?脩中直兵參軍陳晷甚勇有口，求為覘候，見獲，以辭烈被害?！?明劉若愚《酌中志·內(nèi)臣職掌紀(jì)略》：“又姜淮者，少年有口。值殷太史士瞻教書，偶不在室，淮戴其紗帽，束其帶，正在室中搖擺作勢，殷猝至，淮不知帶插橫解法，殷不懌。淮曰：‘師父還繫玉帶哩，此銀帶何足貴？’ 殷笑而釋之?！?/p>

何嘗

何嘗 (hécháng) 用在肯定形式前表示否定,有“未嘗”、“哪里”、“并不是”的意思 never 我何嘗說過這樣的話?(=我未嘗說過這樣的話) 歷史的教訓(xùn)人們何嘗忘記? 在那艱苦的條件下,我們何嘗叫過一聲苦? 用在否定形式前表示肯定 not that 我何嘗不想去?只是沒有工夫(=我很想去,只是沒工夫) 生物都有新陳代謝,細(xì)菌又何嘗不是如此?