端拱臨中樞，緬懷共予理。
不有臺(tái)閣英，孰振循良美。
分符侯甸內(nèi)，拜手明庭里。
誓節(jié)期飲冰，調(diào)人方導(dǎo)水。
嘉聲馳九牧，惠化光千祀。
時(shí)雨侔昔賢，芳猷貫前史。
佇爾頌中和，吾將令卿士。

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嘉聲

(1).美好的聲譽(yù)。 漢 蔡邕 《郭有道碑》：“聆嘉聲而響和者，猶百川之歸巨海，鱗介之宗龜龍也。” 三國(guó) 魏 高堂隆 《諫明帝疏》：“聞之四夷，非嘉聲也；垂之竹帛，非令名也。” 唐 李商隱 《五言述德抒情詩(shī)獻(xiàn)上杜七兄仆射相公》：“旂常懸祖德，甲令著嘉聲?！?明 吳承恩 《贈(zèng)邑侯念吾高公擢南曹序》：“公實(shí)德令政，嘉聲而異才，且淹久也。”

(2).美妙的聲音。 南朝 宋 鮑照 《代春日行》：“春山茂，春日明，園中鳥(niǎo)，多嘉聲。”

九牧

(1).九州之長(zhǎng)?！吨芏Y·秋官·掌交》：“九牧之維?！?鄭玄 注：“九牧，九州之牧。”《禮記·曲禮下》：“九州之長(zhǎng)，入天子之國(guó)曰牧?！?鄭玄 注：“每一州之中，天子選諸侯之賢者以為之牧也?！?/p>

(2).指地方長(zhǎng)官。 宋 葉適 《故禮部尚書(shū)黃公墓志銘》：“小猶 管 、 晏 ，大可 召 、 畢 。中列三品，外倡九牧。”

(3).即九州。《荀子·解蔽》：“ 文王 監(jiān)於 殷紂 ，故主其心而慎治之，是以能長(zhǎng)用 呂望 而身不失道，此其所以代 殷王 而受九牧也?！?楊倞 注：“九牧，九州也?！薄妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》：“ 禹 收九牧之金，鑄九鼎。”《后漢書(shū)·孔融傳》：“以九牧之地，千八百君?！?李賢 注：“以九州之人養(yǎng)千八百君也?！?宋 陸游 《送黃文叔守福州》詩(shī)：“議論前修似，聲名九牧傳?！眳⒁?jiàn)“ 九州 ”。

化光

德化光大。《易·坤》：“坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬(wàn)物而化光。” 孔穎達(dá) 疏：“言含養(yǎng)萬(wàn)物而德化光大也。” 南朝 宋 鮑照 《河清頌》：“治博化光，民阜財(cái)盛，班白行謡，清綺高詠?！?/p>

千祀

千年。 南朝 宋 謝瞻 《張子房詩(shī)》：“惠心奮千祀，清埃播無(wú)疆?！?唐 柳宗元 《吊屈原文》：“后先生蓋千祀兮，余再逐而浮 湘 ?！?明 高啟 《吊伍子胥辭》：“奚千祀而勿毀兮，繄若人之死忠。”

李隆基名句，送忠州太守康昭遠(yuǎn)等名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考