中有調(diào)鼎姿，獨(dú)立傲霜雪

出自宋代張?jiān)伞稓q寒三友圖》：

蒼官森古鬣，此君挺剛節(jié)。
中有調(diào)鼎姿，獨(dú)立傲霜雪。

注釋參考

中有

即中陰?！毒闵嵴摗し謩e世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有?！?呂澂《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法?！痹敗?中陰 ”。

調(diào)鼎

(1).烹調(diào)食物。南朝梁元帝《金樓子·立言上》：“余見(jiàn)宰人嘆曰：‘ 伊尹與易牙同知調(diào)鼎，而有賢不肖之殊?！?唐劉禹錫《送太常蕭博士棄官歸養(yǎng)赴東都》詩(shī)：“侍膳曾調(diào)鼎，循陔更握蘭?！?宋吳曾《能改齋漫錄·事始一》：“《左傳》：‘ 晏子曰：“水火醯醢鹽梅，以烹魚(yú)肉?！薄枪湃苏{(diào)鼎用梅醢也。” 明徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》卷二八：“《農(nóng)桑通訣》曰：又一種澤蒜，可以香食。吳人調(diào)鼎，率多用此。”

(2).喻任宰相治理國(guó)家。語(yǔ)本《韓詩(shī)外傳》卷七：“ 伊尹，故有莘氏僮也，負(fù)鼎操俎調(diào)五味，而立為相，其遇湯也?！?唐孟浩然《都下送辛大之鄂》詩(shī)：“未逢調(diào)鼎用，徒有濟(jì)川心?！?元薩都剌《題光春卷上有蕭滕王三學(xué)士贊》詩(shī)：“未經(jīng)調(diào)鼎休惆悵，會(huì)見(jiàn)留酸到子孫。” 清張大受《呈竹垞先生四十韻》：“自此期調(diào)鼎，無(wú)端怨失弓。”

(3).指治理國(guó)家的才能。唐皇甫冉《彭祖井》詩(shī)：“聞道延年如玉液，欲將調(diào)鼎獻(xiàn)明光?！?/p>

獨(dú)立

獨(dú)立 (dúlì) 單獨(dú)的站立 stand alone 獨(dú)立寒秋?！猰ao{1~1}澤{1*1}東《沁園春·長(zhǎng)沙》不依靠他人 independence 獨(dú)立生活一個(gè)國(guó)家或一個(gè)政權(quán)不受別的國(guó)家或政權(quán)的控制而自主地存在 independence 少年獨(dú)立(不依靠他人)國(guó)獨(dú)立(自主)?！濉?梁?jiǎn)⒊讹嫳胰の募? 軍隊(duì)在編制上不隸屬于上一級(jí)單位,直接隸屬于更高一級(jí)單位 independent 獨(dú)立營(yíng)(不隸屬于團(tuán)而直接隸屬于師的營(yíng)) 孤立無(wú)依 isolate;be alone 煢煢獨(dú)立