昨夜鐘離傳一語(yǔ)，六天宮殿欲成塵

出自唐代呂巖《得火龍真人劍法》：

昔年曾遇火龍君，一劍相傳伴此身。
天地山河從結(jié)沫，星辰日月任停輪。
須知本性綿多劫，空向人間歷萬(wàn)春。
昨夜鐘離傳一語(yǔ)，六天宮殿欲成塵。

注釋參考

昨夜

(1).昨天夜里。南朝宋鮑照《上潯陽(yáng)還都道中》詩(shī)：“昨夜宿南陵，今旦入蘆洲 ?！?前蜀毛文錫《醉花間》詞之一：“昨夜雨霏霏，臨明寒一陣?！?巴金《探索集·長(zhǎng)崎的夢(mèng)》：“昨夜，我夢(mèng)見(jiàn)我在長(zhǎng)崎。”

(2).日前。金董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷六：“夫人與鄭恆親。雖然昨夜見(jiàn)許，未足取信?！?/p>

鐘離

復(fù)姓。東漢有鍾離意。見(jiàn)《后漢書(shū)》本傳。

六天

(1). 漢代緯書(shū)，附會(huì)五帝傳說(shuō)和《史記·天官書(shū)》太微宮內(nèi)有五星曰五帝座之文，謂天帝有六，即tian{1-1}皇大帝與五方之帝，是謂“六天”?！抖Y記·郊特牲》“郊特牲而社稷大牢” 唐孔穎達(dá) 疏：“ 鄭氏（鄭玄）謂天有六天。天為至極之尊，其體秪應(yīng)是一，而鄭氏以為六者，指其尊極清虛之體，其實(shí)是一，論其五時(shí)生育之功，其別有五，以五配一，故為六天……《春秋緯》：‘紫微宮為大帝，又云北極耀魄寶。’又云：‘大微宮有五帝坐星，青帝曰靈威仰，赤帝曰赤熛怒，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光紀(jì)，黃帝曰含摳紐?！俏宓叟c大帝六也。”后世帝王郊天之祭，如唐初之《顯慶禮》，即用六天之說(shuō)；至《開(kāi)元禮》，遂廢而不用。

(2).謂人死后所居之六天宮。唐段成式《酉陽(yáng)雜俎·玉格》：“六天：一曰紂絶陰天宮，二曰泰煞諒事宮，三曰明辰耐犯宮，四曰怙照罪氣宮，五曰宗靈七非宮，六曰敢司連苑宮。人死皆至其中，人欲常念六天宮名?！?/p>

(3).道教謂上天分為六。《云笈七籤》卷八：“六天者，赤虛天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、泰玄倉(cāng)天、泰清天?！?唐吳筠《游仙》詩(shī)之十九：“導(dǎo)達(dá)三氣和，驅(qū)除六天靜?！?唐吳筠《步虛詞》之七：“豁落制六天，流鈴?fù)倌??！?/p>

(4).佛經(jīng)有欲界六天：四天王天、忉利天、須焰摩天(又稱(chēng)夜摩天)、兜率陀天、樂(lè)變化天、他化自在天。見(jiàn)《楞嚴(yán)經(jīng)》卷八。