出自宋代魏野《白鷴》：
萬里南禽未說珍，且論得處到來因。
尚書遠(yuǎn)托誰相寄，制策登科第一人。
注釋參考
尚書
尚書 (Shàngshū) 中國上古歷史文件的匯編?！吧小奔础吧稀?《尚書》意即上古之書。相傳由孔丘編選而成,傳本有些篇是后人追述補(bǔ)充進(jìn)去的,如《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》等。西漢初存二十八篇,用當(dāng)時(shí)通行文字書寫,即《今文尚書》。另有相傳漢武帝時(shí)在孔丘住屋壁中發(fā)現(xiàn)的《古文尚書》,已佚。東晉梅賾(一作梅頤、枚頤)又偽造《古文尚書》。后來《十三經(jīng)》中的通行本,即《今文尚書》與梅氏偽書的合編,宋人開始懷疑梅氏偽書,至清漸成定論。今文各篇內(nèi)容包含商周等代的一些重要史料,如《盤庚》反映商代奴隸社會(huì)的情況、《禹貢》記述戰(zhàn)國時(shí)黃河、長江兩流域的地理等 Shang Shu 尚書 (shàngshū) 中國古代官名。執(zhí)掌文書奏章。作為官名,始置于戰(zhàn)國時(shí),或稱“掌書”。秦為少府屬官,漢武帝提高皇權(quán),因尚書在皇帝左右辦事,地位逐漸重要。后各朝均有設(shè)置,清代相沿不改 a high official in ancient China 侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》 上書乞骸骨,征拜尚書?！逗鬂h書·張衡傳》 明清兩代是政府各部的最高長官 minister (in the Ming and Qing dynasties) 兵部尚書遠(yuǎn)托
猶遠(yuǎn)適。謂寄身遠(yuǎn)方。制策
皇帝有事書之于策(竹簡)以問臣下，稱為“制策”。 漢武帝 元光 元年詔賢良，各“受策察問，咸以書對”， 董仲舒 、 公孫弘 等都先后對策。見《漢書·武帝紀(jì)》。后為科舉考試所采用，成為國家取士的科目之一。 唐 劉肅 《大唐新語·舉賢》：“ 張柬之 進(jìn)士擢第為 清源 丞，年且七十餘， 永昌 初，勉復(fù)應(yīng)制策?！?宋 蘇軾 《策別七》：“國家取人，有制策，有進(jìn)士，有明經(jīng)，有詞科，有任子，有府史雜流?！薄端问贰ぬK軾傳》：“ 軾 始具草，文義粲然。復(fù)對制策，入三等。”
登科第
猶登科。 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“今子孫登科第，歷仕宦者，皆 陳太夫人 所出也?！?/p>
一人
(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞?！?孔 傳：“一人，天子?！薄稌a》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥?！?孔 傳：“天子自稱曰予一人?！?漢 班固 《bai{1*1}虎通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人?！贾^之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人?！?宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明?！?/p>
(2).一個(gè)人?！对姟む嶏L(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚(yáng)之，無益也?！?明 李贄 《藏書世紀(jì)列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也?！?/p>
(3).猶一體。《禮記·禮運(yùn)》：“故圣人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也?！?/p>
(4).謂使全國之人齊心協(xié)力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也?！?楊倞 注：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也?！?/p>
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