出自元朝梁寅《永遇樂》
年少羨君,有如瓊樹,相見何晚?;㈩角?,輕船同載,正桂花香滿。對溪一夕,孤篷聽浪,又趁朔風*返。計行藏、只堪一笑,怕冷白鷗驚見。君如管輅,聰明*異,能道山翁奇蹇。絳闕蓬萊,人間天上,翹首仙凡遠。何時訪我,竹溪松壑,盡有白云堪玩。寫長懷、且寄南飛秋雁。
注釋參考
絳闕
宮殿寺觀前的朱色門闕。亦借指朝廷、寺廟、仙宮等。 晉 陸機 《五等論》:“鉦鼙震於閫宇,鋒鏑流乎絳闕?!?唐 獨孤及 《送陳兼應辟》詩:“相逢絳闕下,應道軒車遲?!?宋 蘇軾 《水龍吟》詞:“古來云海茫茫,道山絳闕知何處?!?清 鈕琇 《觚賸·蛟橋幻遇》:“﹝女﹞迎謂 許 曰:‘來從絳闕,暫寄紅塵,三生夙契,今當與君償之。’”
蓬萊
蓬萊 (Pénglái) 又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”) a fabled abode of immortals 蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》人間天上
(1).人世社會和神仙世界。 元 曾允元 《水龍吟·春夢》詞:“甚依稀難記,人間天上,有緣重見?!?明 劉基 《小重山·詠月》詞:“人間天上一般秋。銀潢水何事獨西流。”
(2).猶人間天堂。指景物極美好的處所。《水滸傳》第五九回:“ 宋江 閒步看那 西岳廟 時,果然是蓋造得好;殿宇非凡,真乃人間天上!”
成語解釋人世社會和神仙世界。指景物極美好的處所。多比喻境遇完全不同。人間天上出處唐·崔顥《七夕詞》:“仙裙玉佩空自知,天上人間不相見?!笔褂美湔婺耸侨碎g天上全珠?!镌健抖苏谩ぴ伹G南佳麗》翹首
翹首 (qiáoshǒu) 抬頭 raise one’s head and look 擁替國門,翹首不盡?!度龑毺O(jiān)西洋記通俗演義》仙凡
(1).仙境與人間。 元 劉因 《游天城》詩:“天設限仙凡,云生失昏曉?!?/p>
(2).謂仙人與凡人。 明 朱有燉 《風月牡丹仙》第三折:“秀才,你讀書人,豈不知幽冥之理,仙凡之道,不可如此!” 魯迅 《且介亭雜文二集·六朝小說和唐代傳奇文有怎樣的區(qū)別》:“那時還相信神仙和鬼神,并不以為虛造,所以所記雖有仙凡和幽明之殊,卻都是史的一類。”
(3).借喻皇宮內苑與宮外。 宋 王辟之 《澠水燕談錄·歌詠》:“ 楊文公 初為光祿丞, 太宗 頗愛其才。一日,后苑賞花宴詞臣,公不得預,以詩貽諸館閣曰:‘聞戴宮花滿鬢紅 上林 絲筦待重瞳, 蓬萊 咫尺無因到,始信仙凡迥不同?!?/p>
(4).比喻朝廷與地方。 宋 蘇軾 《贈人》詩:“別后休論信息疎,仙凡自古亦殊途……誰憐澤畔行吟者,目斷 長安 貌欲枯。” 馮應榴 注:“其人由官 荊 楚 而內召入 汴 者?!?/p>
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- 同杜北山鄭渭濱湖邊小憩——— 徐集孫〔宋代〕
- 審知用由字韻作詩見示次韻——— 趙蕃〔宋代〕
- 鷓鴣天——— 佚名〔宋代〕
- 玉霄峰——— 胡融〔宋代〕
- 二風詩治風詩五篇至仁——— 元結〔唐代〕
- 后溪挽詩二首——— 洪咨夔〔宋代〕
- 依韻酬智謙上人見寄——— 李中〔唐代〕
- 廞庭自三山送荔枝分韻得緗字——— 劉學箕〔宋代〕
- 和王中美大卿致政二首——— 邵雍〔宋代〕
- 試院唱酬十一首其二次韻呂君豐城寶氣亭——— 蘇轍〔宋代〕



















