氣升期汗漫,世法一黔婁
出自宋代蘇籀《永嘉周道人求詩一首》:
氣升期汗漫,世法一黔婁。
啟鑰因師旨,咀芝從祖求。
肆言諧律呂,不夢本精修。
王室金堂邇,飄飄竹杖游。
注釋參考
汗漫
(1).廣大,漫無邊際?!痘茨献印m真訓(xùn)》:“至德之世,甘暝于溷澖之域而徙倚于汗漫之宇。” 宋 文天祥 《酹江月·南康軍和東坡》詞:“空翠晴嵐浮汗漫,還障天東半壁?!?清 葉廷琯 《鷗陂漁話·漢口后湖詩》:“后湖汗漫無際,賊舟楫未具,不得渡?!?/p>
(2).渺茫不可知?!痘茨献印さ缿?yīng)訓(xùn)》:“吾與汗漫期於九垓之外。” 高誘 注:“汗漫,不可知之也?!焙蟾綍橄扇说拿?。 晉 張協(xié) 《七命》:“過 汗漫 之所不游,躡 章亥 之所未跡?!?唐 李白 《廬山謠寄盧侍御虛舟》:“先期 汗漫 九垓上,愿接 盧遨 游太清。”
(3).漫無標準;不著邊際?!缎绿茣みx舉志上》:“因以謂按其聲病,可以為有司之責(zé),捨是則汗漫而無所守?!薄督鹗贰じ呷甑Z傳》:“內(nèi)外百官所司不同,比應(yīng)詔言事者不啻千數(shù),俱不達各司利害,汗漫陳説,莫能詳盡?!?明 胡道 《<歸田詩話>序》:“﹝ 瞿佑 ﹞著《詩話》三卷,大略似野史,有抑揚可法之旨,非汗漫無稽之詞。” 魯迅 《熱風(fēng)·估<學(xué)衡>》:“所以‘弁言’就是序,異于‘雜志邇例’的宣言,并為一談,太汗漫了?!?/p>
(4).形容漫游之遠。 唐 陳陶 《謫仙吟贈趙道士》:“汗漫東游黃鶴雛, 縉云 仙子住清都?!?明 張煌言 《冬懷》詩之八:“萬里孤槎真汗漫,十年長劍總蹣跚?!?清 戴名世 《種樹說》:“顧種樹又無其資,而客游汗漫不知所底?!?郁達夫 《迷羊》一:“在湖亭里蟄居了幾天,我就開始作汗漫的閑行?!眳⒁姟?汗漫游 ”。
世法
(1).代代效法。《國語·齊語六》:“昔吾先王 昭王 、 穆王 ,世法 文 、 武 遠績以成名?!?漢 徐干 《中論·貴驗》:“皆書名前策,著形列圖,或為世法,或為世戒,可不慎之!”
(2).世人的典笵,社會沿用的習(xí)慣常規(guī)。 漢 桓寬 《鹽鐵論·相刺》:“居則為人師,用則為世法?!?宋 黃庭堅 《書贈俞清老》:“﹝ 米芾 ﹞冠帶衣襦,多不用世法?!?宋 俞文豹 《吹劍錄外集》:“講義理,別白是非,則須學(xué)術(shù);酬酢事機,區(qū)分利害,必用世法?!?/p>
(3).指人事上的交際應(yīng)酬。 宋 戴復(fù)古 《有感》詩:“老子生來世法疎,白頭思欲把犂鉏?!?/p>
(4).對出世法而言,佛教把世間一切生滅無常的事物都叫作世法?!度A嚴經(jīng)·世主妙嚴品》:“佛觀世法如光影?!薄段骱言挕つ掀磷碹E》:“況真不真,假不假,世法難看?!?/p>
黔婁
人名。據(jù) 漢 劉向 《列女傳·魯黔婁妻》載, 黔婁 為 春秋 魯 人?!稘h書·藝文志》、 晉 皇甫謐 《高士傳·黔婁先生》則說是 齊 人。隱士,不肯出仕,家貧,死時衾不蔽體。 晉 陶潛 《詠貧士》之四;“安貧守賤者,自古有 黔婁 ?!焙笞鳛樨毷康拇Q。 唐 元稹 《三遣悲懷》詩:“ 謝公 最小偏憐女,自嫁 黔婁 百事乖?!?清 龔自珍 《哭鄭八丈》詩:“由來炊火絶,窮死一 黔婁 ?!?郁達夫 《志亡兒耀春之殤》詩之二:“兩年掌上晨昏舞,慰我 黔婁 一段貧?!?/p>
蘇籀名句,永嘉周道人求詩一首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考