珍重圭璋彥，經(jīng)綸半世閑。
紛紛徒自黠，默默了非頑。
懷道心雖泰，憂時鬢已斑。
操存期入室，得失詎逾閑。
忽遇風云會，應思雨露頒。
慨言全蜀病，均是一家患。
友愛惟天性，侵牟可厚顏。
未能忘狗鼠，安得及孤鰥。
昔志詞何屈，今行勢莫艱。
坎離交接地，損益覆翻間。
戶外元無盜，山前怎有蠻。
都緣人好事，所以物生奸。
善惡無他道，廉貪是要關。
但令歸似水，何用積如山。
問政文而上，論心武以還。
未言齊地利，當念破天慳。
公議尤相傃，愚言殆未刪。
君王何必利，孟叟語非訕。

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操存

(1).執(zhí)持心志，不使喪失。語出《孟子·告子上》：“ 孔子 曰：‘操則存，舍則亡，出入無時，莫知其鄉(xiāng)，惟心之謂與！’”《朱子全書》卷三：“為學之要，只在著實操存，密切體認自己身心上理會?！?宋 李光 《贈趙璚夫》詩：“操存有約要真見，記問夸多只謏聞。” 明 葉子奇 《草木子·原道》：“丹經(jīng)言鼎鑪是安身立命也，採藥是收斂精神也，火候是操存之意也，沐浴是日新之功也，抽添是勤怠之節(jié)也?！?明 彭時 《彭文憲公筆記》：“先生平昔涉歷艱險，操存有素，故禍福不足以動心?！?/p>

(2).指操守、心志。 明 徐階 《送司封仲芳楊子赴留都》詩：“愿言勵操存，千里同襟期?！?/p>

入室

得失

逾閑

亦作“踰閑”。越出法度。《論語·子張》：“ 子夏 曰：‘大德不踰閑，小德出入可也?！?何晏 集解引 孔安國 曰：“閑，猶法也?！?漢 董仲舒 《春秋繁露·玉英》：“大德無踰閑者，謂正經(jīng)?！?清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“夫dang{1~1}婦逾閑，誠為有罪?！?/p>

度正名句，知縣九十一丈應聘成都賦詩為別名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考