臥冰叱馭全忠孝，王氏多賢今古同。
公乎孝行驚創(chuàng)見(jiàn)，落落豈特漢晉風(fēng)。
兇人夜半發(fā)丘隴，敢爾殘{1-1}暴不畏公。
古來(lái)刃仇不共天，痛貫肝膂何時(shí)窮。
刳心設(shè)祭久自許，何況臨機(jī)敢不武。
拔刀斷賊血模糊，袍笏雍容詣官府。
忍恥貪生真可羞，退之諄諄言復(fù)仇。
請(qǐng)衣一擊當(dāng)報(bào)怨，豫子猶能致嘉傳。
如公壯志今已伸，他日定為忠義臣。
行看氣節(jié)動(dòng)天子，詔書(shū)一洗泉下恥。

查看所有喻良能詩(shī)詞作品

刳心

(1).道教語(yǔ)。謂摒棄雜念?！肚f子·天地》：“夫子曰：‘夫道，覆載萬(wàn)物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳心焉?！?郭象 注：“有心則累其自然，故當(dāng)刳而去之?！?成玄英 疏：“刳，去也，洗也?！?宋 蘇軾 《次韻張甥棠美述志》：“刳心先擬謝聲名，不作 羊 鄒 悲 峴 首?！?/p>

(2).挖出心臟，表示忠心。 唐 韓愈 《潮州刺史謝上表》：“圣恩弘大，天地莫量，破腦刳心，豈足為謝?！?前蜀 杜光庭 《王承郾為亡考修明真齋詞》：“內(nèi)族外親，俱臻景祐，刳心抆血，拜首祈天，不任號(hào)殞?zhuān)で刑檠手??！?章炳麟 《代議然否論》：“ 震旦 為學(xué)者，常詻詻與官立庠序反對(duì)，縱校官有長(zhǎng)藝，猶刳心致死以爭(zhēng)之?！?/p>

設(shè)祭

陳設(shè)祭品。《禮記·禮器》：“設(shè)祭于堂，為祊乎外。” 鄭玄 注：“設(shè)祭之饌於堂?！?孫希旦 集解：“設(shè)祭於堂，謂尸出在堂時(shí)，薦朝踐之豆、籩，及祭腥、爓之肉也。” 元 王惲 《和干臣食粽有感詩(shī)韻》：“懷沙悲 楚 屈 ，設(shè)祭入 湘 潭 ?！?清 陳裴之 《香畹樓憶語(yǔ)·紫湘誄》：“翦紙招魂，采蘅設(shè)祭，我作此解，潸焉出涕。”

自許

自夸；自我評(píng)價(jià)。《晉書(shū)·殷浩傳》：“ 溫 既以雄豪自許，每輕 浩 ， 浩 不之憚也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“有一俊士，自許史學(xué)，名價(jià)甚高?！?唐 韓愈 《縣齋有懷》詩(shī)：“誰(shuí)為傾國(guó)媒，自許連城價(jià)。”《明史·馬林傳》：“ 林 雅好文學(xué)，能詩(shī)工書(shū)，交游多名士，時(shí)譽(yù)籍甚，自許亦甚高?！?/p>

何況

臨機(jī)

謂面臨變化的機(jī)會(huì)和情勢(shì)。《三國(guó)志·魏志·賈詡傳》“ 賈詡 字 文和 ……有 良 平 之才” 裴松之 注引 晉 司馬彪 《九州春秋》：“今將軍遭難得之運(yùn)，蹈易解之機(jī)，而踐運(yùn)不撫，臨機(jī)不發(fā)，將何以享大名乎？” 北齊 劉晝 《新論·知人》：“若於臨機(jī)能謀而知其智，犯難涉危乃見(jiàn)其勇，是凡夫之識(shí)，非明哲之鑒。” 宋 陳亮 《酌古論·崔浩》：“兩軍對(duì)壘，臨機(jī)料之，曲折備之，此未足為智也?！?元 耶律楚材 《和公大禪師塔記》：“殊不知大善知識(shí)，臨機(jī)應(yīng)物，一抑一揚(yáng)，一奪一縱，若珠之走盤(pán)，千變?nèi)f化，詎可以一途而測(cè)邪？” 蘇曼殊 《敬告十方佛弟子啟》：“出家菩薩，臨機(jī)權(quán)化，他戒許開(kāi)，獨(dú)於se{1|1}欲有禁，當(dāng)為聲聞示儀范故?！?/p>

不武

(1).不算勇武?！蹲髠鳌は骞辍罚骸俺切《蹋瑒僦晃?，弗勝為笑?！?/p>

(2).用作謙詞，言無(wú)將帥之才。《晉書(shū)·庾翼傳》：“臣雖不武，意略淺短，荷國(guó)重恩，志存立效?！薄侗饼R書(shū)·神武紀(jì)上》：“吾雖不武，以死繼之，何敢讓焉?！?/p>

(3).不逞勇武?！独献印罚骸吧茷槭空卟晃??！?王弼 注：“武，尚先陵人也。”

喻良能名句，吉老手刃兇人為母報(bào)仇詩(shī)以紀(jì)之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考