空巷無(wú)人盡出嬉，燭光過(guò)似放燈時(shí)。
山中一老眠初覺(jué)，棚上諸君鬧未知。
游女歸來(lái)墜一珥，鄰翁看罷感牽絲。
可憐樸散非渠罪，薄俗如今幾偃師。

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游女

(1).出游的女子?！对?shī)·周南·漢廣》：“ 漢 有游女，不可求思?！?鄭玄 箋：“賢女雖出游流水之上，人無(wú)欲求犯禮者。”一說(shuō)為 漢水 女神。見(jiàn) 劉向 《列女傳》及《文選·嵇康〈琴賦〉》 李善 注引 薛君 說(shuō)。 前蜀 李珣 《南鄉(xiāng)子》詞之四：“游女帶花偎伴笑，爭(zhēng)窈窕，競(jìng)折團(tuán)荷遮晚照。”

(2).無(wú)業(yè)婦女?！豆茏印ぽp重甲》：“ 伊尹 以 薄 之游女工文繡，纂組一純得粟百鐘于 桀 之國(guó)?！?/p>

(3). 漢水 女神。 漢 張衡 《南都賦》：“ 耕父 揚(yáng)光於 清泠之淵 ， 游女 弄珠於 漢皐 之曲?！?三國(guó) 魏 嵇康 《琴賦》：“舞鸑鷟於庭階， 游女 飄焉而來(lái)萃?！?李善 注引《列女傳》：“ 游女 ， 漢水 神?！?清 姚鼐 《詠古》：“客行 漢江 渚，思見(jiàn) 游女 神?！?/p>

(4).指 秦穆公 之女 弄玉 。其夫 蕭史 善chui{1*1}簫，教 弄玉 作鳳鳴。一夕chui{1*1}簫引鳳， 弄玉 遂隨夫升天仙去。見(jiàn) 漢 劉向 《列仙傳·蕭史》。 元 李孝光 《八月十八日送張仲舉置酒云峰臺(tái)望月》詩(shī)之一：“ 謫仙 被酒騎鯨去， 游女 吹簫學(xué)鳳鳴?！?/p>

(1).出游的婦女。 唐 李白 《惜馀春賦》：“想游女于 峴 北，愁帝子于 湘 南?！?元 馬臻 《春歸曲》：“翠鴉游女卷香歸，一夜花神老風(fēng)雨?！?清 魏源 《揚(yáng)州病起春郊偶泛》詩(shī)之二：“游女那知陵谷感，紅橋白塔作中秋?！?/p>

(2).指妓女。 明 陳繼儒 《＜楚江情＞序》：“自《西樓記》出，海內(nèi)達(dá)官文士、冶兒游女以至京都戚里、旗亭郵驛之間，往往抄寫(xiě)傳誦?！?蘇曼殊 《碎簪記》：“自由之女、愛(ài)國(guó)之士，曾游女、市儈之不若?！?/p>

歸來(lái)

牽絲

(1).佩綬。謂任官。《文選·謝靈運(yùn)＜初去郡＞詩(shī)》：“牽絲及 元興 ，解龜在 景平 ?！?李善 注：“牽絲，初仕；解龜，去官也?！?唐 韓翃 《家兄自山南罷歸獻(xiàn)詩(shī)敘事》：“坐厭牽絲倦，因從解綬旋?！?清 錢(qián)謙益 《病榻消寒雜詠》之十一：“牽絲入仕陪元宰，執(zhí)簡(jiǎn)排塲見(jiàn)古賢?！?/p>

(2). 唐 宰相 張嘉貞 欲納 郭元振 為婿，因命五女各持一紅絲線(xiàn)于幔后，露線(xiàn)頭于外，使 郭 牽其一。 郭 牽得第三女。見(jiàn) 五代 王仁裕 《開(kāi)元天寶遺事·牽紅絲娶婦》。后以“牽絲”、“牽紅”、“牽紅線(xiàn)”、“牽紅絲”為選婿或擇妻的典故。《剪燈馀話(huà)·瓊奴傳》：“ 耕云 曰：‘古人有射屏、牽絲、設(shè)席等事，皆所以擇婿也。’” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·提宗》：“京邸相逢， 溫郎 情致，為投詩(shī)竟遂牽紅。” 清 余懷 《板橋雜記·軼事》：“當(dāng)時(shí)才子，競(jìng)著黃衫；命世清流，為牽紅線(xiàn)?！?陳寅恪 《論＜再生緣＞校補(bǔ)記》：“今論者竟為之強(qiáng)牽紅絲，使成嘉偶，以效法 喬太守 之亂點(diǎn)鴛鴦譜，豈不異哉。”

(3).猶引繩。 唐 李商隱 《無(wú)題》詩(shī)之二：“金蟾嚙鏁燒香入，玉虎牽絲汲井迴?！?/p>

(4).即牽絲戲。 宋 計(jì)有功 《唐詩(shī)紀(jì)事·梁鍠》：“《詠木老人》云：‘刻木牽絲作老翁，鷄皮鶴髮與真同。須臾弄罷寂無(wú)事，還似人生一夢(mèng)中。’” 清 錢(qián)謙益 《新歲有感》詩(shī)之二：“依社憑叢原是鬼，牽絲刻木總為神?！眳⒁?jiàn)“ 牽絲戲 ”。

(5).書(shū)法術(shù)語(yǔ)。指筆勢(shì)往來(lái)牽帶痕跡顯見(jiàn)在兩畫(huà)之間者。 楊再春 《中國(guó)書(shū)法工具手冊(cè)·筆法·草書(shū)》：“草書(shū)妙在隨勢(shì)生形，其點(diǎn)畫(huà)間的連系每以牽絲映帶?！?/p>

劉克莊名句，聞祥應(yīng)廟優(yōu)戲甚盛二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考