廬陵間氣歐陽公，宗主文脈魁蘭宮。
給紀(jì)詔來簡眷濃，職居館閣譽望隆。
圣明天子是仁宗，拔賢招俊萃群工。
希文何為去匆匆，諫官不言祗蔽蒙。
惟公壁立秉精忠，獨抱鯾論心忡忡。
顯責(zé)若訥極匪躬，飄然夷陵凜高風(fēng)。
高風(fēng)凜冽誰能同，地靈人杰國不空。
魁名自見六一翁，翱翔天祿名尤崇。
忠肝義膽何其雄，憤彼陰邪后內(nèi)訌。
崇論宏議要力攻，責(zé)彼諫者達四聰。
摧奸擊佞深有功，吁嗟眾目昏如蒙。
劃然見此光瞳瞳，吁嗟眾耳塞如聾。
轟然聞此聲渢渢，丹心一片對穹窿。
名齊歐老壓岱宗，賴有諫臣鑒由中。
賢相意與公議融，全名不作夷陵窮。
公心豈計窮與通，使我躍起激懦衷。
賢哉兩魁碩且洪，仁山突兀文水淙。

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何為

為什么，何故?！秶Z·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“江河百谷，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當(dāng)笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’?；蛟唬骸?司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).干什么，做什么。用于詢問。《后漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張仆射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結(jié)束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產(chǎn)》：“ 子產(chǎn) 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產(chǎn) 曰：‘説也?！?/p>

(2).是什么?！逗鬂h書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田?！?/p>

匆匆

諫官

不言

(1).不說?！稌ふf命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸稟令。” 晉 孫綽 《天臺山賦》：“恣語樂以終日，等寂默於不言?！?唐 韓愈 《秋懷詩》之九：“空堂黃昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠語言。謂以德政感化人民。《老子》：“是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。”《管子·心術(shù)上》：“故必知不言無為之事，然后知道之紀(jì)?！薄赌鲜贰ね鮾€傳》：“所以得厝私懷，實由稟明公不言之化。”

(3).不料。 唐 宋之問 《桂陽三日述懷》詩：“愚謂嬉游長似昔，不言流寓歘成今。”

蔽蒙

(1).蒙昧，閉塞愚昧?！肚f子·繕性》：“滑欲於俗思，以求致其明，謂之蔽蒙之民?！?/p>

(2).蒙蔽。 宋 葉適 《文林郎周君南仲墓志銘》：“陛下聰明為小人蔽蒙甚有三：一曰道學(xué)，二曰朋黨，三曰皇極?！?元 張光祖 《言行龜鑒》卷六：“臣恐聰明將有所蔽蒙也?！?/p>

黃莊名句，詩美校書郎彭方迥名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考