出自元代劉處玄《驀山溪》:
王徐道友,今日重相別。
甚日再相逢,到來歲、新秋重歇。
一年一到,百載幾番來,且暫坐,意休忙,烏兔生還滅。
人間寵辱,辱似圓光缺。
少喜慮多憂,想憎愛、是非慵說。
天元將盡,奉勸速修真,游洞府,隱松峰,無事看莊列。
注釋參考
人間
人間 (rénjiān) 指整個人類社會;世間 man’s world;the world 要留清白在人間?!鳌?于謙《石灰吟》詩 人間四月芳菲盡?!巍?沈括《夢溪筆談》寵辱
榮寵與恥辱。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·棲逸》:“ 阮光祿 在 東山 ,蕭然無事,常內(nèi)足於懷。有人以問 王右軍 , 右軍 曰:‘此君近不驚寵辱,雖古之沉冥,何以過此?!?唐 陳子昂 《夏日暉上人房別李參軍崇嗣》詩:“是非紛妄作,寵辱坐相驚?!?宋 范仲淹 《岳陽樓記》:“登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣?!?/p>
圓光
(1).月亮。 唐 李白 《古風》之二:“圓光虧中天,金魄遂淪沒?!?明 劉基 《過秦樓》詞:“圓光易缺,急景難追?!?/p>
(2).佛教謂菩薩頭頂上的圓輪金光。 唐 法琳 《辨正論·喻篇上》:“ 如來 身長丈六,方正不傾,圓光七尺,照諸幽冥?!?元 王實甫 《西廂記》第一本第二折:“貌堂堂,聲朗朗,頭直上只少箇圓光,卻便似捏塑來的僧伽像?!?/p>
(3).舊時江湖術(shù)士利用迷信心理騙人財物的一種方法。用鏡或白紙施以咒語,令童子視之,謂其上能現(xiàn)諸象,可知失物所在,或預測吉兇、禍福。《晉書·藝術(shù)傳·佛圖澄》:“﹝ 澄 ﹞又令一童子潔齋七日,取麻油合胭脂,躬自研於掌中,舉手視童子,粲然有輝。童子驚曰:‘有軍馬甚眾,’”據(jù)云,此即后來之圓光術(shù)?!抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第一○一回:“就是甚么兼精辰州符、失物圓光的那個,天天在報上上告白的?!眳㈤?徐珂 《清稗類鈔·方伎·圓光》。
劉處玄名句,驀山溪名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考