詩(shī)成喜有相過(guò)客，識(shí)取漁梁柱杖聲

出自明代唐寅《題畫(huà)十首》：

草閣吟秋倚晚晴，云山滿目夕陽(yáng)明。
詩(shī)成喜有相過(guò)客，識(shí)取漁梁柱杖聲。

注釋參考

有相

(1).謂有貴相。漢王充《論衡·命義》：“猶高祖初起，相工入豐沛之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也?！薄侗笔贰R紀(jì)中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產(chǎn)，命之曰侯尼于，鮮卑言有相子也?！?唐白居易《自詠》：“形容瘦薄詩(shī)情苦，豈是人間有相人？”

(2).指有貴相的人。《太平廣記》卷三二八引唐戴孚《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚命貧，無(wú)位祿?！?仁亶問(wèn)：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當(dāng)能得耳?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。佛教主張萬(wàn)有皆空，心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態(tài)。唐一行《大日經(jīng)疏》卷一：“可見(jiàn)可現(xiàn)之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄?！?唐姚合《過(guò)欽上人院》詩(shī)：“有相無(wú)相身，唯師説始真?！?章炳麟《國(guó)故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識(shí)。因言無(wú)相者無(wú)有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣。”

過(guò)客

過(guò)客 (guòkè) 過(guò)路的人 passing traveller 穰歲之秋,疏客必食。非疏骨肉,愛(ài)過(guò)客也,多少之實(shí)異也?！俄n非子·五蠹》

識(shí)取

辨別。明李贄《別劉肖川書(shū)》：“豪杰、凡民之分，只從庇人與庇於人處識(shí)取?！?/p>

漁梁

魚(yú)梁。筑堰攔水捕魚(yú)的一種設(shè)施。宋王安石《半山即事》詩(shī)之七：“露積山禾百種收，漁梁亦自富鰕鰍?！?明張羽《楚江清遠(yuǎn)圖為沉淪畫(huà)并寓九曲山房作》詩(shī)：“漁梁夜?fàn)幎?，知是醉巫歸?！?清查慎行《渡蘆溝橋》詩(shī)：“草草漁梁枕水邊，石湖詩(shī)里想當(dāng)年?！眳⒁?jiàn)“ 魚(yú)梁 ”。