忍見金湯今墮甑,劣容詩禮尚傳燈
出自宋代方回《丁亥生日紀事五首》:
我生之日憶我父,痛甚少游眠古藤。
忍見金湯今墮甑,劣容詩禮尚傳燈。
策名作郡了無益。
罔利肥家終不能。
決定歸歟守先墓,種瓜聊得似東陵。
注釋參考
見金
現(xiàn)有的金屬?!缎绿茣ひΝq傳》:“功費浩廣,見金不足,乃斂天下農(nóng)器并鑄?!?/p>
墮甑
《后漢書·孟敏傳》:“﹝ 孟敏 ﹞客居 太原 。荷甑墯地,不顧而去。 林宗 見而問其意。對曰:‘甑以破矣,視之何益?’”后因以“墮甑”比喻事已過去,無法挽回,不必再作無益的回顧。 宋 陸游 《三月十六日作》詩:“功名墮甑誰能問,羞作饑鷹夜掣韛。” 吳恭亨 《感時二首寄君復鈍庵》詩:“游山歷歷詩堪霸,墮甑沉沉口不談?!?/p>
詩禮
詩禮 (Shī-Lǐ) 《詩經(jīng)》和《禮經(jīng)》,封建社會讀書人必讀的書 The Book of Songs and The Book of Rites 舊時常用來稱讀書講究禮教的人家 cultured 詩禮之家傳燈
亦作“ 傳鐙 ”。1.佛家指傳法。佛法猶如明燈,能破除迷暗,故稱。 唐 崔顥 《贈懷一上人》詩:“傳燈遍都邑,杖錫游王公?!?唐 劉禹錫 《送僧元暠南游》詩:“傳鐙已悟無為理,濡露猶懷罔極情。” 五代 李中 《貽毘陵正勤禪院奉長老》詩:“愿作傳燈者,忘言學浄名?!?清 薛雪 《一瓢詩話》:“ 杜 詩云:‘毫髮無遺恨,波瀾獨老成’,最為詩家傳燈衣鉢?!?/p>
(2).指佛像前或人將死時腳后的長明燈。 唐 杜甫 《望牛頭寺》詩:“傳燈無白日,布地有黃金?!?仇兆鰲 注:“ 趙 曰:‘此長明燈也,借傳燈言之?!薄都t樓夢》第十四回:“這日乃五七正五日上,那應佛僧正開方破獄,傳燈照亡,參 閻君 ,拘都鬼,延請 地藏王 ,開金橋,引幢旛。” 王闿運 《衡州西禪寺碑》:“見傳燈之欲滅,感大宅之先壞。”
方回名句,丁亥生日紀事五首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考