憶昔周當(dāng)仁,手握金剛杵
出自宋代釋紹曇《周上人求語(yǔ)》:
憶昔周當(dāng)仁,手握金剛杵。
憤氣向南方,誓滅諸魔子。
老婆驀劄點(diǎn)三心,走入龍?zhí)逗揶D(zhuǎn)深。
掃蕩家私無(wú)一窖,胡揮白棒到平人。
牧閒冷坐思高躅,斷弦爭(zhēng)得鸞膠續(xù)。
扣門聽(tīng)得簡(jiǎn)州人,倒屐相迎幾折足。
略寒溫頭號(hào)來(lái)端,叉手丁寧見(jiàn)覓指南。
未舉紙燈明說(shuō)了,隔窗春鳥語(yǔ)綿蠻。
注釋參考
當(dāng)仁
(1).猶言當(dāng)之無(wú)愧?!稌x書·石苞傳論》:“若夫經(jīng)為帝師, 鄭沖 於焉無(wú)愧;孝為德本, 王祥 所以當(dāng)仁?!?唐玄宗 《送李邕之任滑臺(tái)》詩(shī):“課成應(yīng)第一,良牧爾當(dāng)仁?!?/p>
(2).謂勇為不辭。 唐 王勃 《益州德陽(yáng)縣善寂寺碑》:“羣公以道之存矣,思傳記德之書;下官以文在茲手,愿展當(dāng)仁之筆?!?宋 王禹偁 《擬拜屈突通為兵部尚書制》:“我之所重,汝則當(dāng)仁?!?/p>
(3).指勇為不辭的人。 金 元好問(wèn) 《興國(guó)院改律為禪請(qǐng)住持疏》:“誰(shuí)其作古,自有當(dāng)仁。”參見(jiàn)“ 當(dāng)仁不讓 ”。
金剛杵
原為古 印度 的一種兵器,佛教密宗也采用作為表示摧毀魔敵的法器。用金、銀、銅、鐵等為之,長(zhǎng)八指到十二指,中間為把手,兩端有獨(dú)股、三股、五股等的刃頭?!斗ㄔ分榱帧肪硭模骸扒帮L(fēng)輪堅(jiān)固不可沮壞,有 大洛那力 人以金剛杵擊之,杵碎,風(fēng)輪無(wú)損?!?許地山 《空山靈雨·愿》:“愿你為降魔金剛杵,能破壞一切世間諸障礙?!币嗍》Q“ 金剛 ”?!洞笕战?jīng)》卷一:“一切持金剛者,皆悉集會(huì)?!?/p>
釋紹曇名句,周上人求語(yǔ)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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