恥以維其心，在心每知愧。
不善臨吾前，真如負芒刺。

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不善

(1).指壞事?！稌ひ劣?xùn)》：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”《史記·孝文本紀(jì)》：“ 呂產(chǎn) 欲為不善，丞相 陳平 與太尉 周勃 謀奪 呂產(chǎn) 等軍?！?/p>

(2).指惡人?！蹲髠鳌は骞拍辍罚骸?然明 曰：‘政將焉往？’ 裨諶 曰：‘善之代不善，天命也，其焉辟 子產(chǎn) ？’” 楊伯峻 注：“以好人代替壞人?！薄秶Z·晉語六》：“不善進不善，善亦蔑由進矣。”

(3).指缺點。《孟子·離婁下》：“言人之不善，當(dāng)如后患何？” 三國 魏 曹植 《與楊德祖書》：“世人之著述，不能無病，僕常好人譏彈其文，有不善者，應(yīng)時改定?！?/p>

(4).不良；不好?！肚f子·至樂》：“將子有不善之行，愧遺父母妻子之丑而為此乎？”《史記·高祖本紀(jì)》：“天下方擾，諸侯并起，今置將不善壹敗涂地?！?清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二：“迎面有二個人行將至，忽悄語曰：‘來矣。’某知其意不善，怖極計生?！?楊朔 《三千里江山》第一段：“ 吳天寶 人小，器量可大，看出 姚大嬸 氣色不善，也不介意，還是說呀笑的，到底把 姚大嬸 引樂了?！?/p>

(5).不長于。 三國 魏 嵇康 《養(yǎng)生論》：“其自用甚者，飲食不節(jié)，以生百病，好色不倦，以至乏絶，風(fēng)寒所災(zāi)，百毒所傷，中道夭於眾難，世皆知笑悼，謂之不善持生也?！?/p>

(6).猶言非同小可。 元 白樸 《墻頭馬上》第一折：“若有人撞見，這頓打可不善也?！?/p>

真如

佛教語。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恒存在的實體、實性，亦即宇宙萬有的本體。與實相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕賚制旨大集經(jīng)講疏啟》：“同真如而無盡，與日月而俱懸。”《成唯識論》卷九：“真謂真實，顯非虛妄；如謂如常，表無變易。謂此真實，於一切位，常如其性，故曰真如?！?明 屠隆 《曇花記·西游凈土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現(xiàn)真如?！薄都t樓夢》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如?！?范文瀾 《唐代佛數(shù)·佛教各派》：“事物生滅變化，都不離真如。故真如即萬法（事物），萬法即真如。真如與萬法，無礙融通。”

芒刺

(1).草木莖葉、果殼上的小刺。 唐 杜甫 《除草》詩：“芒刺在我眼，焉能待高秋?！?唐 陸龜蒙 《薔薇》詩：“外布芳菲雖笑日，中含芒刺欲傷人。” 清 吳振蘭 《和孟東野＜審交詩＞》：“滋養(yǎng)待成林，芒刺傷我手?！?/p>

(2).比喻隱患?！吨軙らh帝紀(jì)論》：“政由 寧氏 ，主懷芒刺之疑?！薄吨軙の拈h明武宣諸子傳論》：“ 高祖 克翦芒刺，思弘政術(shù)，懲專朝之為患，忘維城之遠圖?！眳⒁姟?芒刺在背 ”。

(3).比喻言詞尖刻。 章炳麟 《國故論衡·論式》：“法 晉 宋 者，知其病徵，宜思有以相過，而專務(wù)溫藉，詞無芒刺?！?魯迅 《書信集·致黎烈文》：“一涉筆，總不免含有芒刺，真是如何是好?！?/p>

陳淳名句，閒居雜詠三十二首恥維名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考