出自宋代釋梵琮《偈頌九十三首》：
趙州南，石橋北，觀音院里有彌勒。
祖師遺下一只履，直至而今覓不得。
趙州老子，信手栽荊棘，當(dāng)門(mén)種蒺蔾。
四方人不到，徒自暗攢眉。
注釋參考
趙州
指 唐 代高僧 從諗 。 南泉 普愿禪師 弟子。因其住持于 趙州 (今 河北省 趙縣 ) 觀音院 ，傳揚(yáng)佛教，不遺余力，時(shí)謂“趙州門(mén)風(fēng)”。世稱“趙州和尚”。簡(jiǎn)稱“趙州”。《景德傳燈錄·池州南泉普愿禪師》：“ 趙州 自外歸，師舉前語(yǔ)示之， 趙州 乃脫履安頭上而出?！?宋 范成大 《仲行再示新句復(fù)次韻述懷》：“神仙懶學(xué)古 浮丘 ，祖意慵參老 趙州 ?！?清 錢(qián)謙益 《石林長(zhǎng)老七十序》：“ 趙州 年一百二十八，十方行腳。則七十已后，正其整理腰包，辦草鞋錢(qián)之日也?！?/p>
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套信手
信手 (xìnshǒu) 隨手 at random 低眉信手續(xù)續(xù)彈。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》荊棘
荊棘 (jīngjí) 荊:荊條,無(wú)刺;棘,酸棗,有刺。兩者常叢生為從莽。也泛指叢生于山野間的帶棘小灌木 thistles and thorns 斬荊棘?！巍?蘇洵《權(quán)書(shū)·六國(guó)論》當(dāng)門(mén)
(1).擋著門(mén)?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸笆?祝鼃 寘戈於車(chē)薪以當(dāng)門(mén)?！薄稇?zhàn)國(guó)策·楚策一》：“人有以其狗為有執(zhí)而愛(ài)之。其狗嘗溺井。其鄰人見(jiàn)狗之溺井也，欲入言之。狗惡之，當(dāng)門(mén)而噬之。” 茅盾 《子夜》九：“此時(shí)房間的矮門(mén)忽然蕩開(kāi)，一個(gè)人當(dāng)門(mén)而立?！?/p>
(2).對(duì)著門(mén)。 宋 陸游 《漁翁》詩(shī)：“江頭漁家結(jié)茅廬，青山當(dāng)門(mén)畫(huà)不如?！?/p>
蒺蔾
即蒺藜?！兑住だА罚骸袄в谑?，據(jù)于蒺蔾，入于其宮，不見(jiàn)其妻，兇。” 孔穎達(dá) 疏：“蒺蔾之草，有刺而不可踐也。” 漢 劉向 《說(shuō)苑·復(fù)恩》：“夫樹(shù)桃李者，夏得休息，秋得食矣；樹(shù)蒺蔾者，夏不得休息，秋得其刺矣。”參見(jiàn)“ 蒺藜 ”。
釋梵琮名句，偈頌九十三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
