三王垂世何煌煌，詩書所稱周尤長。
雖云積累日源遠(yuǎn)，其實(shí)本支由宗強(qiáng)。
內(nèi)環(huán)旦奭扶九陸，外列毛原鎮(zhèn)四方。
宣王中興恢大業(yè)，復(fù)有虎臣如鷹揚(yáng)。
卜年過歷前未有，邈哉夏商矧漢唐。
后家揖遜古舜禹，建宗作屏周成康。
巍乎神廟有遺訓(xùn)，作而新之進(jìn)厥良。
振振信厚皆麟趾，翽翽羽儀多鳳凰。
扶持天日豈易事，往歲一段尤輝光。
無何讒口亂白黑，至欲疏遠(yuǎn)空藩墻。
天相宗社迄感悟，重惟孤立當(dāng)懲創(chuàng)。
有偉丈夫在遠(yuǎn)外，是嘗拒賊賊莫傷。
淵洪胸次自磊磊，慷慨顏貌真堂堂。
吾君想象日已久，急下詔書來取將。
旁招俊乂第一義，理亂之機(jī)戒履霜。
名世之卿夫豈少，貴戚之卿人所望。
有懷器業(yè)得施用，感激為賦維城章。

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揖遜

(1).猶揖讓。賓主相見的禮儀。 宋 葉適 《外論一》：“自 景德 元年與 契丹 盟，更六圣百二十年，聘使往來，天子親與之揖遜於庭，未嘗一日敗盟約也?！?宋 吳曾 《能改齋漫錄·議論》：“ 張蕓叟 詩評亦云：如大排筵席，二十四味，終日揖遜，求其適口者，少矣。” 明 陳繼儒 《讀書鏡》卷三：“ 明道 先生嘗至禪寺，僧方飯，見趨進(jìn)揖遜之盛，嘆曰：‘三代威儀盡在是矣?！?/p>

(2).猶揖讓。禪讓。 宋 魏泰 《東軒筆錄》卷三：“翰林學(xué)士 葉清臣 等言：‘本朝以揖遜得天下，而 淑 （ 李淑 ）誣以干戈，且臣子非所宜言?！薄镀邍呵锲皆挕肪砩希骸澳?唐 虞 之高風(fēng)，思揖遜於政權(quán)?！?明 李贄 《答耿中丞論淡書》：“ 勛 華 之盛，揖遜之隆，比之三家村里甕牖酒人，真不啻幾千萬里矣?！?/p>

舜禹

虞舜 和 夏禹 的并稱?！墩撜Z·泰伯》：“巍巍乎， 舜 禹 之有天下也，而不與焉。”《史記·五帝本紀(jì)》：“自 黃帝 至 舜 禹 ，皆同姓而異其國號，以章明德?！薄稌x書·元帝紀(jì)》：“愿陛下存 舜 禹 至公之情，狹 由 巢 抗矯之節(jié)?！?/p>

成康

周成王 與 周康王 的并稱。史稱其時(shí)天下安寧，刑措不用，故用以稱至治之世?！对姟ぶ茼灐?zhí)競》：“不顯 成 康 ，上帝是皇?！薄稘h書·景帝紀(jì)贊》：“ 周 云 成 康 ， 漢 言 文 景 ，美矣。” 元 揭傒斯 《奎章閣賀表》：“惟上有 成 康 之君，下有 周 召 之臣?！?/p>

度正名句，遂茶使趙伯川赴闕名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考