李侯車騎匆匆出，前騶不鳴隨者急。
不游臺(tái)沼不尋山，獨(dú)向城隅小蓬蓽。
城隅蓬蓽謂誰(shuí)家，太學(xué)先生賢已卒。
老妻猶在八十馀，侯來(lái)為問(wèn)夫人疾。
當(dāng)時(shí)弟子猶五六，連袂追隨慎倉(cāng)卒。
手調(diào)湯藥進(jìn)盂盤，勞問(wèn)有無(wú)極纖悉。
巷人來(lái)觀相歡喜，門外墻頭聞唧唧。
我思康定慶歷間，天下文章極蕭瑟。
讀書不復(fù)問(wèn)義理，破碎幺麼入聲律。
先生始出治庠序，輔養(yǎng)學(xué)者尊經(jīng)術(shù)。
自茲道義及生民，晚具纁黃起遺逸。
先生今來(lái)骨為土，名儒大義非前日。
朝登垅坂暮高官，舊學(xué)前功付幽黜。
往往昔游苕霅人，詆諱不敢對(duì)以實(shí)。
李侯自是江南士，不預(yù)吾徒舊堂室。
尊德樂道乃精誠(chéng)，念老嗟貧固其秩。
魏文伏軾過(guò)西河，鄭公名鄉(xiāng)論高密。
古來(lái)如君顧無(wú)幾，于今走利尤非匹。
人言侯政如此多，試聽風(fēng)謠百之一。

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湯藥

勞問(wèn)

慰問(wèn)?！稘h書·張延壽傳》：“ 永始 、 元延 間，比年日蝕，故久不還 放 ，璽書勞問(wèn)不絶?！薄睹魇贰り惡鄠鳌罚骸?成祖 還軍，親詣 亨 第勞問(wèn)?！?清 張履 《意苕山館詩(shī)序》：“余送客江中，還過(guò)君齋，兵燹患難之餘，握手相勞問(wèn)。”

有無(wú)

亦作“ 有亡 ”。1.有或無(wú)?！段倪x·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國(guó) 之鄙人也，幸得宿衛(wèi)，十有餘年，時(shí)從出游，游於后園，覽於有無(wú)，然猶未能徧覩也。” 李善 注：“覽於有無(wú)，謂或有所見，或復(fù)無(wú)也?！?漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡?！?唐 賈島 《送僧》詩(shī)：“言歸文字外，意出有無(wú)間?！薄端疂G傳》第三九回：“這個(gè)不難，只取牢城營(yíng)文冊(cè)一查，便見有無(wú)?！?/p>

(2).指家計(jì)的豐或薄?！抖Y記·檀弓上》：“ 子游 問(wèn)喪具。夫子曰：‘稱家之有亡?！?子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無(wú)?！?孔穎達(dá) 疏：“亡，無(wú)也。言各隨其家計(jì)豐薄有無(wú)也?！?宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復(fù)常好施，與宗族同其有亡?！?沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“城中人每年各按照家中有無(wú)，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻(xiàn)雞，獻(xiàn)魚，求神保佑五谷的繁殖，六畜的興旺，兒女的長(zhǎng)成，以及作疾病婚喪的禳解?！?/p>

(3).指有馀與不足。《書·益稷》：“懋遷有無(wú)化居，烝民乃粒，萬(wàn)邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無(wú)為不足也?！卑?，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無(wú)?！?宋 蘇軾 《過(guò)云龍山人張?zhí)祗K》詩(shī)：“墟里通有無(wú)，垣墻任摧倒?！?沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無(wú)交易，謀取什一之利?！?/p>

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無(wú)，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無(wú)葬，故葬不緩?！?/p>

(5).古代哲學(xué)范疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實(shí)有”等義；無(wú)，指事物的不存在，有“無(wú)形、無(wú)名、虛無(wú)”等義?！独献印罚骸疤煜陆灾乐疄槊溃箰阂?；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區(qū)； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無(wú)之域：并獨(dú)步當(dāng)時(shí)，流聲后代?！?/p>

纖悉

陳舜俞名句，贈(zèng)湖州使君李公擇名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考