明月蘆華未得如，清光自照本來(lái)虛。
十方坐斷須拈帽，一色功圓要放鋤。
轉(zhuǎn)背石人歸位后，抬頭玉馬過(guò)關(guān)初。
塵塵剎剎見(jiàn)身相，方信曹山井覷驢。

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塵塵剎剎

佛教語(yǔ)?！度A嚴(yán)經(jīng)》所說(shuō)的“圓融平等”的境界。謂一一微塵之中皆現(xiàn)無(wú)數(shù)國(guó)土(剎)，而國(guó)土中又有微塵，微塵中又有國(guó)土，重重?zé)o盡，平等無(wú)礙。華嚴(yán)宗據(jù)以成立“十玄門”中的“微細(xì)相容安立門”。見(jiàn) 唐 法藏 《華嚴(yán)經(jīng)探玄記》等。 唐 澄觀 《華嚴(yán)經(jīng)隨疏演義抄》卷二七：“上經(jīng)中明：塵塵剎剎，佛佛生生，皆悉融攝，事事相望。即云一一各各融攝，即是無(wú)差。” 宋 朱熹 《公濟(jì)和詩(shī)見(jiàn)閔耽書勉以教外之樂(lè)以詩(shī)請(qǐng)問(wèn)》之一：“至理無(wú)言絶淺深，塵塵剎剎不相侵?！?清 金喟 《＜離騷經(jīng)＞序》：“周以常住為義，易以變易為義……塵塵剎剎，無(wú)不普遍，又復(fù)塵塵周于剎剎，剎剎周于塵塵，然后世界自見(jiàn)其易，圣人時(shí)得其常，故云‘周易’?！?/p>

身相

猶言身體形象。 隋 江總 《攝山棲霞寺碑》：“ 大同 二年，龕頂放光，光色身相，晃若炎山，林間樹(shù)下，赩如火殿?！?明 湯顯祖 《牡丹亭·道覡》：“問(wèn)天天從來(lái)不具人身相，只得來(lái)道扮男妝?！?/p>

釋正覺(jué)名句，純白禪人求頌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考