出自宋代張栻《訪羅孟弼竹園》：
知君日來(lái)修竹底，卻課市樓朱墨程。
應(yīng)是禪門(mén)嫌揀擇，不論清濁要圓成。
注釋參考
應(yīng)是
(1).料想是；應(yīng)當(dāng)是。 唐 李白 《清平樂(lè)》詞：“應(yīng)是天仙狂醉，亂把白云揉碎?！?宋 蘇軾 《卜算子·感舊》詞：“莫惜尊前仔細(xì)看，應(yīng)是容顏老。” 明 劉基 《題宋子章效米元暉山水圖》詩(shī)：“應(yīng)是前后身，神會(huì)造化跡?！薄秲号⑿蹅鳌返谑呋兀骸皳?jù)此一説，自然應(yīng)是父親更重。”
(2).凡是，所有。
禪門(mén)
(1).佛教語(yǔ)。謂禪定之法門(mén)，為心定于一、屏除妄念之法。又指 達(dá)摩 所傳禪法言，即謂禪宗法門(mén)。 唐 玄覺(jué) 《永嘉證道歌》：“是以禪門(mén)了卻心，頓入無(wú)生知見(jiàn)力。”此“禪門(mén)”即禪宗之法門(mén)。
(2).猶佛門(mén)。指佛教。 唐 唐彥謙 《寄蔣二十四》詩(shī)：“禪門(mén)澹泊無(wú)心地，世事生疏欲面墻?！?清 鈕琇 《觚賸續(xù)編·月涵》：“所至之地，緇素宗仰，於是海內(nèi)無(wú)不推 月涵 為禪門(mén)尊宿矣?！?嚴(yán)復(fù) 《和荊公》：“禪門(mén)講座下，所得盡平平?！?/p>
(3).佛教語(yǔ)。即叢林。僧侶群聚的寺院?！夺屖弦[·躁靜》：“禪門(mén)，別號(hào)叢林?！?唐 孫逖 《奉和崔司馬游云門(mén)寺》：“繫馬清溪樹(shù)，禪門(mén)春氣濃?！眳⒁?jiàn)“ 叢林 ”。
揀擇
揀擇 (jiǎnzé) 挑選;挑揀 select不論
不論 (bùlùn) 不進(jìn)行深入討論、考察或評(píng)論 not elaborate on 是好人多還是壞人多,他就置之不論了 不論 (bùlùn) 表示條件或情況不同而結(jié)果不變,下文多用“都、總”與它呼應(yīng) regardless of;irrespective of 不論是教師,還是學(xué)生,都應(yīng)該努力學(xué)習(xí) 無(wú)論,不管 no matter 不論你走到那里,都別把我忘了清濁
(1).清水與濁水。《詩(shī)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》“ 涇 以 渭 濁” 毛 傳：“ 涇 渭 相入而清濁異?！?唐 高適 《贈(zèng)別王七十管記》詩(shī)：“隨波混清濁，與物同丑麗?！?清 陸以湉 《冷廬雜識(shí)·妝域》：“蓬卷無(wú)根株，渦洄亂清濁。”
(2).喻人事的優(yōu)劣、善惡、高下等?！妒酚洝翘兰摇罚骸?延陵季子 之仁心，慕義無(wú)窮，見(jiàn)微而知清濁?！?北魏 楊衒之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·宋云行紀(jì)》：“事涉疑似，以藥服之，清濁則驗(yàn)?！?宋 蘇軾 《錢君倚哀詞》：“吾將觀子之進(jìn)退以自卜兮，相行止以效清濁?！?/p>
(3).音樂(lè)的清音與濁音?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“耳之察和也在清濁之間?！薄抖Y記·樂(lè)記》：“倡和清濁，迭相為經(jīng)?！?晉 陸機(jī) 《漢高祖功臣頌》：“震風(fēng)過(guò)物，清濁效響?！?/p>
(4).語(yǔ)音的清聲與濁聲。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·音辭》：“而古語(yǔ)與今殊別，其間輕重清濁，猶未可曉。” 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷上：“ 陸法言 著《切韻》，時(shí)俗不曉其韻之清濁，皆以 法言 為 吳 人，而為 吳 音也?！?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·音律》：“至於填詞一道，則句之長(zhǎng)短，字之多寡，聲之平上去入，韻之清濁陰陽(yáng)，皆有一定不移之格。”
(5).清氣與濁氣。引申以喻天地陰陽(yáng)二氣。《文選·左思＜魏都賦＞》：“夫泰極剖判，造化權(quán)輿，體兼晝夜，理包清濁?！?李善 注：“清輕者上為天，濁重者下為地。” 北周 庾信 《燕射歌辭·周五聲調(diào)曲·宮調(diào)曲之一》：“氣離清濁割，元開(kāi)天地分。”
