出自宋代陳造《七夕》：
龍旌鳳扇一相迎，知費(fèi)青禽幾寄聲。
天上經(jīng)年才舊約，人間轉(zhuǎn)盼便深更。
涼河只向樽前落，微月偏來酒面明。
后夜玉琴?gòu)梽e鶴，獨(dú)應(yīng)乾鵲夢(mèng)魂驚。
注釋參考
后夜
后半夜。 唐 劉長(zhǎng)卿 《喜鮑禪師自龍山至》詩(shī)：“猿聲知后夜，花發(fā)見流年?！?宋 梅堯臣 《依韻和劉六淮潮》：“后夜人無寐，遙聽入浦聲?！?清 吳下阿蒙 《斷袖篇·任懷仁》：“后夜忽見形云。我家明日當(dāng)除服作祭。”
玉琴
玉飾的琴。亦為琴的美稱。 南朝 齊 王融 《詠?！罚骸懊烤劢馉t氣，時(shí)駐玉琴聲。” 唐 常建 《江上琴興》詩(shī)：“江上調(diào)玉琴，一絃清一心?！?清 納蘭性德 《菩薩蠻》詞：“無處不傷心，輕塵在玉琴?！?/p>
別鶴
(1).即《別鶴操》。 南朝 齊 謝朓 《琴》詩(shī)：“是時(shí)操《別鶴》，淫淫客淚垂?！?明 劉基 《獨(dú)不見》詩(shī)：“有人抱瑟上高閣，坐對(duì)粧臺(tái)彈《別鶴》?！?/p>
(2).喻離散的夫婦。 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩(shī)之三：“寧作野中之雙鳧，不愿云間之別鶴?！?唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“琴前鏡里，孤鸞別鶴之哀；竹死城崩， 杞婦 湘妃 之怨?！?/p>
乾鵲
即喜鵲。其性好晴，其聲清亮，故名。 漢 王充 《論衡·龍?zhí)摗罚骸盃鯛踔?，乾鵲知來。”《西京雜記》卷三：“乾鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事嘉。” 宋 彭乘 《墨客揮犀》卷二：“北人喜鴉聲而惡鵲聲，南人喜鵲聲而惡鴉聲。鴉聲吉兇不常，鵲聲吉多而兇少。故俗呼喜鵲，古所謂乾鵲是也?！薄对?shī)·召南·鵲巢》“維鵲有巢” 馬瑞辰 通釋：“鵲即乾鵲，今之喜鵲也……鵲性喜晴，故名乾鵲?！币徽f，“乾”音“虔”(qián)。鵲為陽鳥，先事物而動(dòng)應(yīng)，故名。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·辨誤一》：“前輩多以‘乾鵲’為‘乾’音‘干’，或以對(duì)‘濕螢’者有之。唯 王荊公 以為‘虔’字，意見于‘鵲之彊彊’，此甚為得理。余嘗廣之曰，乾，陽物也。乾有剛健之意。而《易》統(tǒng)卦有云：‘鵲者，陽鳥，先物而動(dòng)，先事而應(yīng)?！痘茨献印吩?，‘乾鵲知來而不知往，此修短之分也?！允侵簟伞癁闊o義?！?/p>
夢(mèng)魂
古人以為人的靈魂在睡夢(mèng)中會(huì)離開肉體，故稱“夢(mèng)魂”。 唐 劉希夷 《巫山懷古》詩(shī)：“頽想臥瑤席，夢(mèng)魂何翩翩?！?宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“春悄悄，夜迢迢，碧云天共 楚 宮遙。夢(mèng)魂慣得無拘檢，又踏楊花過 謝 橋?！?元 薩都剌 《木蘭花慢·彭城懷古》詞：“ 楚 歌八千兵散，料夢(mèng)魂應(yīng)不到 江 東?！?清 沉復(fù) 《浮生六記·閨房記樂》：“自別 滄浪 ，夢(mèng)魂常繞?！?/p>
陳造名句，七夕名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
