邵子極道數(shù)，獨(dú)立幾無(wú)戎

出自宋代魏了翁《次韻張?zhí)┑糜嗨z二程先生集辯二程戲邵子》：

文字未科斗，圖書(shū)未龜龍。
粲然天地間，此理觸處逢。
是謂象這祖，而為數(shù)之宗。
吳犧古神圣，先得人所同。
文因而繇之，旦出亦并雄。
訖于我孔圣，天命滋益恭。
渾然一理貫，密察而從容。
刮變與象占，四者固所崇。
推辭以知變，象占在其中。
荒荒秦漢后，學(xué)者昧所從。
不以災(zāi)異會(huì)，則心虛元通。
天開(kāi)周程子，易道乃復(fù)東。
動(dòng)靜靜復(fù)動(dòng)，終始始而終。
上承千年緒，下起百世風(fēng)。
同時(shí)有邵子，講道于伊嵩。
天地之運(yùn)化，陰陽(yáng)之無(wú)窮。
即物驗(yàn)消長(zhǎng)，先幾知吉兇。
邵子極道數(shù)，獨(dú)立幾無(wú)戎。
二程自周孔，為時(shí)開(kāi)夢(mèng)夢(mèng)。
其歸則一耳，昧者結(jié)忡忡。
學(xué)之將柰何，矧余倍顓蒙。
要知羲皇心，須踏周孔蹤。

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注釋參考

道數(shù)

(1).道之精理?！豆砉茸印?nèi)揵》：“欲合者用內(nèi)，欲去者用外，外內(nèi)者必明道數(shù)，揣策來(lái)事，見(jiàn)疑決之?！薄逗鬂h書(shū)·朱暉傳》：“人不敦厖則道數(shù)不遠(yuǎn)。” 李賢注：“數(shù)猶理也。言人不敦厚不能入道之精理也?！薄度龂?guó)志·吳志·步騭傳》：“受性闇蔽，不達(dá)道數(shù)。”

(2).氣數(shù)。《晉書(shū)·郗鑒傳》：“丈夫既潔身北面，義同在三，豈可偷生屈節(jié)，靦顏天壤邪！茍道數(shù)終極，固當(dāng)存亡以之耳。”

(3).路數(shù)；法則。清周亮工《書(shū)影》卷一：“今黑白子各二，分據(jù)四隅耳。中一子應(yīng)黑應(yīng)白，必又有法；古今道數(shù)，亦自不同。”

獨(dú)立

獨(dú)立 (dúlì) 單獨(dú)的站立 stand alone 獨(dú)立寒秋?！猰ao{1~1}澤{1*1}東《沁園春·長(zhǎng)沙》不依靠他人 independence 獨(dú)立生活一個(gè)國(guó)家或一個(gè)政權(quán)不受別的國(guó)家或政權(quán)的控制而自主地存在 independence 少年獨(dú)立(不依靠他人)國(guó)獨(dú)立(自主)?！濉?梁?jiǎn)⒊讹嫳胰の募? 軍隊(duì)在編制上不隸屬于上一級(jí)單位,直接隸屬于更高一級(jí)單位 independent 獨(dú)立營(yíng)(不隸屬于團(tuán)而直接隸屬于師的營(yíng)) 孤立無(wú)依 isolate;be alone 煢煢獨(dú)立