圣賢性分良難并，好惡情懷豈得同

出自宋代曾鞏《圣賢》：

圣賢性分良難并，好惡情懷豈得同。
荀子書猶非孟子，召公心未悅周公。
況令樹立追高遠(yuǎn)，而使裁量屬闇蒙。
舉世不知何足怪，力行無(wú)顧是豪雄。

注釋參考

圣賢

圣賢 (shèngxián) 圣人與賢人的合稱;亦指品德高尚,有超凡才智的人 sage 既加冠,益慕圣賢之道?！鳌?宋濂《送東陽(yáng)馬生序》

性分

(1).猶天性，本性?！逗鬂h書·逸民傳序》：“然觀其甘心畎畝之中，憔悴江海之上，豈必親魚鳥樂(lè)林草哉，亦云性分所至而已?！薄缎绿茣だ钌须[傳》：“及還，人或袖金以贈(zèng)，尚隱曰：‘吾自性分不可易，非畏人知也?！?宋王安石《寄闕下諸父兄弟示平甫兄弟》詩(shī)：“久聞陽(yáng)羨溪山好，頗與淵明性分宜?！?嚴(yán)復(fù) 《辟韓》：“夫如是之民，則將莫不知其性分之所固有，職分之所當(dāng)為矣，尚何有于強(qiáng)梗欺奪，尚何有于相為患害？”

(2).性命。宋無(wú)名氏《張協(xié)狀元》戲文第一出：“打得它大痛無(wú)聲，奪去查果金珠。那張葉性分如何？慈鴉共喜鵲同枝，吉兇事全然未保?！?/p>

(3).猶情分?！秲号⑿蹅鳌返谌换兀骸耙惨蚬语L(fēng)流過(guò)甚，他兩個(gè)期望過(guò)深，才用了個(gè)‘遣將不如激將’的法子……這正是他夫妻痛癢相關(guān)的性分?！?/p>

好惡

好惡 (hào-wù) 偏好;喜好 taste;likes and dislikes 翻譯時(shí)不應(yīng)根據(jù)自己的好惡改變?cè)牡囊馑?h3>情懷情懷 (qínghuái) 含有某種感情的心境 feelings 暢舒情懷

豈得

猶怎能，怎可。《后漢書·孔融傳》：“王室大臣，豈得以見(jiàn)脇為辭。” 唐李白《擬古》詩(shī)之十二：“人生難稱意，豈得長(zhǎng)為羣？” 宋葉適《朝請(qǐng)大夫陳公墓志銘》：“今日常文又不用，乃依群盜剽奪行之，豈得以敗亡為戲乎。” 清陳康祺《郎潛紀(jì)聞》卷四：“維正之供，至欲藉勢(shì)力以巧免，是化外也，繩以嚴(yán)刑，豈得為過(guò)。”

曾鞏名句，圣賢名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)