出自宋代曾鞏《圣賢》:
圣賢性分良難并,好惡情懷豈得同。
荀子書猶非孟子,召公心未悅周公。
況令樹立追高遠(yuǎn),而使裁量屬闇蒙。
舉世不知何足怪,力行無(wú)顧是豪雄。
注釋參考
圣賢
圣賢 (shèngxián) 圣人與賢人的合稱;亦指品德高尚,有超凡才智的人 sage 既加冠,益慕圣賢之道?!鳌?宋濂《送東陽(yáng)馬生序》性分
(1).猶天性,本性?!逗鬂h書·逸民傳序》:“然觀其甘心畎畝之中,憔悴江海之上,豈必親魚鳥樂(lè)林草哉,亦云性分所至而已?!薄缎绿茣だ钌须[傳》:“及還,人或袖金以贈(zèng), 尚隱 曰:‘吾自性分不可易,非畏人知也?!?宋 王安石 《寄闕下諸父兄弟示平甫兄弟》詩(shī):“久聞 陽(yáng)羨 溪山好,頗與 淵明 性分宜?!?嚴(yán)復(fù) 《辟韓》:“夫如是之民,則將莫不知其性分之所固有,職分之所當(dāng)為矣,尚何有于強(qiáng)梗欺奪,尚何有于相為患害?”
(2).性命。 宋 無(wú)名氏 《張協(xié)狀元》戲文第一出:“打得它大痛無(wú)聲,奪去查果金珠。那 張葉 性分如何?慈鴉共喜鵲同枝,吉兇事全然未保?!?/p>
(3).猶情分?!秲号⑿蹅鳌返谌换兀骸耙惨蚬语L(fēng)流過(guò)甚,他兩個(gè)期望過(guò)深,才用了個(gè)‘遣將不如激將’的法子……這正是他夫妻痛癢相關(guān)的性分?!?/p>
好惡
好惡 (hào-wù) 偏好;喜好 taste;likes and dislikes 翻譯時(shí)不應(yīng)根據(jù)自己的好惡改變?cè)牡囊馑?h3>情懷情懷 (qínghuái) 含有某種感情的心境 feelings 暢舒情懷豈得
猶怎能,怎可。《后漢書·孔融傳》:“王室大臣,豈得以見(jiàn)脇為辭。” 唐 李白 《擬古》詩(shī)之十二:“人生難稱意,豈得長(zhǎng)為羣?” 宋 葉適 《朝請(qǐng)大夫陳公墓志銘》:“今日常文又不用,乃依群盜剽奪行之,豈得以敗亡為戲乎。” 清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷四:“維正之供,至欲藉勢(shì)力以巧免,是化外也,繩以嚴(yán)刑,豈得為過(guò)。”
曾鞏名句,圣賢名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考