從身出門，即物契神。
一機(jī)歷歷，三昧塵塵。
逢場(chǎng)且了游戲事，向道非無(wú)幻化人。

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逢場(chǎng)

(1).遇到某場(chǎng)合；到達(dá)某場(chǎng)所。 宋 楊萬(wàn)里 《上元夜里俗粉米為繭絲書吉語(yǔ)置其中以占一歲之禍福謂之繭卜因戲作長(zhǎng)句》：“先生平生笑兒癡，逢場(chǎng)亦復(fù)作兒嬉。” 清 江昱 《桂枝香》詞：“詩(shī)仙寫韻吹冰雪，肯逢場(chǎng)，剪紅裁碧。” 林學(xué)衡 《徐園同鎮(zhèn)潮》詩(shī)：“開懷漸覺逢場(chǎng)減，負(fù)手真成避世喧?！?/p>

(2).遇到有集市。 沙汀 《淘金記》十：“剛才還在這里，恐怕到糧食市上去了。逢場(chǎng)天，他要下午才有空啊?！?/p>

游戲

向道

(1).指引道路。 唐 韓愈 《送齊皞下第序》：“今之君天下者，不亦勞乎？為有司者，不亦難乎？為人嚮道者，不亦勤乎？” 朱熹 考異：“所謂人者，指應(yīng)舉者而言。為之作嚮道者，謂指引其道路所嚮?！?/p>

(2).指引路或引路的人。 清 戴名世 《紀(jì)紅苗事》：“內(nèi)地奸人誘使為 苗 嚮道，闌入攫取人畜。”《續(xù)資治通鑒·元世祖至元二十九年》：“昔 鎮(zhèn)南王 不用嚮道，率眾深入，不戰(zhàn)自潰?！眳⒁姟?嚮導(dǎo) ”。

謂向慕道義。 宋 蘇軾 《策略二》：“今者曾不得歲月之暇，則夫禮樂刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何時(shí)而議也。” 清 鄒容 《革命軍》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必讀書嚮道，以充其識(shí)力，由少爺而老爺、而大老爺、而大人、而中堂，紅頂花翎，貫搖頭上，尚書侍郎，殆若天職?！?/p>

化人

(1).有幻術(shù)的人。《列子·周穆王》：“ 周穆王 時(shí)，西極之國(guó)有化人來(lái)，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實(shí)不硋?！?張湛 注：“化幻人也。” 清 趙翼 《＜小倉(cāng)山房集＞中有＜詠物詩(shī)＞戲用其韻鏡》詩(shī)：“誰(shuí)從對(duì)面偷描我，忽漫分身作化人?！?/p>

(2).指有道術(shù)的人?！蛾P(guān)尹子·四符》：“譬如化人，若有厭生死心、超生死心，止名為妖，不名為道?！?/p>

(3).佛教謂佛、菩薩變形為人，以化度眾生者?！斗g名義集·寺塔壇幢》：“ 周穆王 時(shí)， 文殊 、 目連 來(lái)化， 穆王 從之。即《列子》所謂化人者是也?！?宋 蘇軾 《同正輔表兄人游白水山》詩(shī)：“因隨化人履巨跡，得與仙兄躡飛鞚?！?王十朋 注：“ 自水巖 有大足跡，世謂之佛跡。今‘化人’，則借以言佛耳?！?/p>

(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《溫江縣招賢觀眾齋詞》：“歷代化人，隨機(jī)濟(jì)物，大惟邦國(guó)，普及幽明，俱賴神功，咸承景貺?！?金 雷琯 《龍德宮》詩(shī)：“綵仗竟無(wú)金母降，仙裾猶憶化人攜。” 清 吳偉業(yè) 《海市》之二：“灝氣空濛萬(wàn)象來(lái)，非煙非霧化人裁?！?/p>

(5).勸化人；教化人。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；釋氏之教，化人也。理世之與化人，蓋殊路而同歸。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣銘》：“有 唐 以武勘亂，以文化人?！?/p>

釋正覺名句，禪人并化主寫真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考