摘自《中說·卷六·禮樂篇》

解釋：知道的不如行動的，行動的不如安于天命的。

原文摘要：
之夏?！标愂亓顒窭粝⒁?。董常聞之曰：“吾知夫子行國矣，未嘗虛行也。”賈瓊事楚公，困讒而歸。以告子。子曰：“瓊，汝將閉門卻掃歟？不知緘口而內(nèi)修也?！杯偽催_古人之意焉。仲長子光曰：“在險而運奇，不若宅平而無為?！蔽闹凶右詾橹?。文中子曰：“其名彌消，其德彌長；其身彌退，其道彌進，此人其知之矣?！弊釉唬骸?span style="color:#c50917;">知之者不如行之者，行之者不如安之者。”仲長子光字不曜，董常字履常。子曰：“稱德矣?！弊又宓芸?，字無功。子曰：“字，朋友之職也。神人無功，非爾所宜也?！背Ｃ?。季弟名靜，薛收字之曰保名。子聞之曰：“薛生善字矣。靜能保名，有稱有誡。薛生于是乎可與友也?！?/p>

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之者

唐 宋 時習語，相當于“之人”、“之物”。 唐 范攄 《云溪友議》卷下：“乃作《劉弘傳》，雕印數(shù)千本，以寄中朝及四海精心燒煉之者?！薄抖鼗妥兾募さo園因由記》：“非但此金，世間一切伏藏未出之者，我能盡見。”《景德傳燈錄·司空山本凈禪師》：“即是求見聞覺知之者，非是求道之人。”

不如

王通名句，中說·卷六·禮樂篇名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考