出自宋代員興宗《紫云洞》:
君不見(jiàn)茂州長(zhǎng)史文章翁,生平姓字懸天東,英言撼帝帝不從,建隆以來(lái)無(wú)此忠。
今焉棲神寓玄躬,道在翳嘶峰外之高峰。
是間真趣排天胸,指顧可了荊岱嵩,邇年秋練春光融,離離渡漢舒溟蒙。
狀殊宋車非越龍,亦非石壁浮青紅。
望之云遠(yuǎn)討其蹤,類風(fēng)飄煙欺霧濃,直排閶闔貫紫宮。
父老語(yǔ)我昭我聾,疑是先生不掩之精雄。
自爾支拄瓊崖中,要把英爽飛摩空。
有如韓王結(jié)襦騰騰化異氣,亦如衛(wèi)生食昂疊疊欺長(zhǎng)虹。
誠(chéng)於斯民有愿力,此段奇特將無(wú)同。
先生英名無(wú)有盡,乃云無(wú)心洞無(wú)窮。
或云礱鑿發(fā)天秘,不知的的勝事符阿戎。
勸君不必昆閬通,五云之祥由李宗。
君家種義昭玄穹,可隸黃字驅(qū)青童。
掃灑愿勿俗子容,斗酒為嗔王無(wú)功。
注釋參考
自爾
(1).從此。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·溱水》:“ 東江 又西,與 利水 合……名曰 韶石 ,古老言昔有二仙,分而憩之,自爾年豐,彌歷一紀(jì)。” 宋 蘇軾 《上韓樞密書(shū)》:“自爾不復(fù)通問(wèn)者,七年於茲矣。” 明 謝肇淛 《五雜俎·物部三》:“經(jīng)七八日,漸覺(jué)應(yīng)驗(yàn),自爾常服,其功如神。”
(2).猶自然。 唐 張九齡 《感遇》詩(shī)之一:“蘭葉春葳蕤,桂華秋皎潔。欣欣此生意,自爾為佳節(jié)?!?/p>
支拄
(1).支撐。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水三》:“ 楊泉 《物理論》曰: 秦始皇 使 蒙恬 筑 長(zhǎng)城 ,死者相屬。民歌曰:‘生男慎勿舉,生女哺用餔;不見(jiàn) 長(zhǎng)城 下,尸骸相支拄?!?清 黃鷟來(lái) 《戊辰冬與張四明西抵建寧分手即事紀(jì)別》詩(shī):“舟人趨奔湍,努力爭(zhēng)一綫,身足相支拄,脫手軀命賤?!?清 方苞 《左忠毅公逸事》:“老夫已矣,汝復(fù)輕身而昧大義,天下事誰(shuí)可支拄者!” 張孝若 《南京政府成立》:“自一月以來(lái),見(jiàn) 克強(qiáng) 兄以空拳支拄多軍之餉食,寢食具廢,至于吐血?!?/p>
(2).指用于支撐之物,支柱。 清 劉大櫆 《浮山記》:“其巖石覆壓欲墜,有僧構(gòu)而居之,窗櫺皆如支拄然?!?/p>
(3).抵觸,抵制?!稘h書(shū)·西域傳下·車師后國(guó)》“ 車師 后王 姑句 以道當(dāng)為拄置,心不便也” 唐 顏師古 注:“拄者,支拄也。言有所置立,而支拄於己,故心不便也?!?清 惲敬 《香山先生家傳》:“ 宋 、 元 、 明 言二氏(指佛教、道教)皆竊吾道之近似,以支拄排之者之口?!?/p>
瓊崖
(1).即 海南島 。常指遷謫地。 宋 周密 《齊東野語(yǔ)·洪君疇》:“公在 閩 閫日,嘗書(shū)桃符云:‘平生要識(shí) 瓊崖 面,到此當(dāng)堅(jiān)鐵石心?!?元 《沁園春·歸田作》詞:“看做官來(lái),只似兒時(shí),擲選官圖。如 瓊崖 儋岸 ,渾么便去;翰林給舍,喝采曾除?!?郭沫若 《回京途中》詩(shī)之二:“游罷 瓊崖 來(lái) 武漢 ,域中無(wú)處不新奇?!?/p>
(2).秀美的山崖。 唐 虞世南 《獅子賦》:“翠嶺萬(wàn)重,瓊崖千仞?!?/p>
英爽
英爽 (yīngshuǎng) 英武而豪爽;英俊 bright and brave 那身軍裝使他顯得很英爽員興宗名句,紫云洞名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考