花界無(wú)生地，慈宮有相天。
化娥騰寶像，留影閟金仙。
殿涌全身塔，池開(kāi)半月泉。
十峰排碧落，雙澗合清漣。
藥草經(jīng)行遍，香燈次第燃。
戒珠高臘護(hù)，心印祖僧傳。
瓶識(shí)先羅漢，衣存舊福田。
幻身觀火宅，昏眼照青蓮。
住覺(jué)超真境，依游渡法船。
化城珠百億，靈跡冠三千。
蕭壁將沈影，梁薪尚綴煙。
色塵知有數(shù)，劫燼豈無(wú)年。
龍噴疑通海，鯨吞想漏川。
磬疏聞啟梵，鐘息見(jiàn)安禪。
指喻三車(chē)覺(jué)，開(kāi)迷五陰纏。
教通方便入，心達(dá)是非詮。
貝葉千花藏，檀林萬(wàn)寶篇。
坐嚴(yán)獅子迅，幢飾網(wǎng)珠懸。
極樂(lè)知無(wú)礙，分明應(yīng)有緣。
還將意功德，留偈法王前。

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指喻

指正告知。 宋 秦觀 《與孫莘老學(xué)士簡(jiǎn)》：“詩(shī)文數(shù)篇，謾録呈左右，因風(fēng)更乞指喻教育之賜，幸甚幸甚！”

三車(chē)

(1).佛教語(yǔ)。喻三乘。謂以羊車(chē)喻聲聞乘(小乘)，以鹿車(chē)喻緣覺(jué)乘(中乘)，以牛車(chē)喻菩薩乘(大乘)。見(jiàn)《法華經(jīng)·譬喻品》。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《緣覺(jué)聲聞合贊》：“誘以涅槃，救爾生老。肇元三車(chē)，翻乘一道?！?唐 李白 《僧伽歌》：“真僧法號(hào)號(hào) 僧伽 ，有時(shí)與我論三車(chē)。” 王琦 注：“三車(chē)，謂羊車(chē)、鹿車(chē)、牛車(chē)也……當(dāng)是以三獸之力有大小，三車(chē)之所載有多寡，喻三乘諸賢圣道力之深淺耳?！?明 唐順之 《山行即事》詩(shī)：“相期 白社 里，共聽(tīng)演三車(chē)?！?清 錢(qián)謙益 《仙壇唱和詩(shī)》之二：“《妙華》已悟三車(chē)法，臺(tái)教今為繼別宗?！眳⒁?jiàn)“ 三乘 ”。

(2). 唐 窺基 博通釋典，嘗至 太原 傳法，以三車(chē)自隨，前車(chē)載釋典，中車(chē)自乘，后車(chē)載妓仆食饌。路遇一老父點(diǎn)化，頓悔前非，只身前往。后成為法相宗大師。見(jiàn) 宋 贊寧 《唐京兆大慈恩寺窺基傳》。詩(shī)文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相贈(zèng)》詩(shī)：“雙樹(shù)容聽(tīng)法，三車(chē)肯載書(shū)?！?錢(qián)謙益 箋：“此詩(shī)正用 慈恩 事也。言如容我雙樹(shù)聽(tīng)法，亦應(yīng)許我如 慈恩 三車(chē)自隨，但我只辦用以載書(shū)耳?！?/p>

五陰

(1).謂《易》剝卦中重迭的五個(gè)陰爻。見(jiàn)《易卦變圖》。

(2).中醫(yī)稱(chēng)手太陰、手少陰、足太陰、足少陰、厥陰五條經(jīng)絡(luò)為“五陰”?！鹅`樞經(jīng)·經(jīng)脈》：“五陰氣俱絶，則目系轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)則目運(yùn)。”

(3).亦作“ 五廕 ”。即五藴。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“原夫四塵五廕，剖析形有?！薄毒暗聜鳠翡洝ど胤◣煛罚骸八拇笤獰o(wú)主，五陰本來(lái)空。” 章炳麟 《駁神我xian{1|1}政說(shuō)》：“數(shù)論言神我，非佛家所謂中陰、五陰。”參見(jiàn)“ 五藴 ”。

李紳名句，題法華寺五言二十韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考