八識通知心已定，遍觀物物皆陰。
不如留意則追尋。
水中閑養(yǎng)火，玉內(nèi)要生金。
直待陽純丹不漏，恁時可稱知音。
超然云步上瑤岑。
不勞極目望，自見好光臨。

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八識

佛教法相宗術(shù)語。眼、耳、鼻、舌、身、意為前六識。亦名六根。末那為第七識，意謂執(zhí)持我見。阿賴耶為第八識，意為藏，謂能藏一切法，即所謂神識、性靈，合稱八識?！短斓匕岁柹裰浣?jīng)》：“云何名八識？眼是色識，耳是聲識，鼻是香識，舌是味識，身是觸識，意是分別識。六根是六識。舍藏識，阿賴耶識，是名曰八識。” 清 龔自珍 《最錄八識規(guī)矩頌》：“師復(fù)念言法相宗大綱在八識，大緯在四分，乃製此頌一十二章，分四大支，初三頌眼等識，次三頌意識，次三末那，次三賴耶?！?章炳麟 《國故論衡·明見》：“ 孫卿 又曰：‘心也者，道之工宰也；道也者，治之經(jīng)理也。’其能知八識者矣。”

知心

已定

(1).既定。 唐 李白 《送友人入蜀》詩：“升沉應(yīng)已定，不必問 君平 。”

(2).一定。 元 王實(shí)甫 《西廂記》第一本第二折：“那娘子已定出來也，我只在這里等待問他咱。”《jin{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第二回：“已定是記掛著間壁那個人?！?/p>

物物

馬鈺名句，臨江仙 繼重陽韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考