顧我蒙養(yǎng)銑彌堅(jiān)，要參圣處力加鞭
出自宋代袁甫《和揚(yáng)秀甫韻》：
天下大物山與泉，山泉為蒙義皎然。
坐對(duì)巖巖聽(tīng)潺潺，以茲名齋日周旋。
楊君作詩(shī)老更妍，解把山爾寫(xiě)天全。
山谷松梅詠坡仙，到今筆語(yǔ)帶芳鮮。
松梅雙清固堪憐，熟似山爾浩無(wú)邊。
顧我蒙養(yǎng)銑彌堅(jiān)，要參圣處力加鞭。
楊君一見(jiàn)出佳篇，古淡端如朱絲弦。
弦中傳雅奏，難共俗人言。
我欲和君一兩聊，山爾入夢(mèng)且高眠。
注釋參考
蒙養(yǎng)
(1).潛心修養(yǎng)。語(yǔ)本《易·蒙》：“蒙以養(yǎng)正，圣功也。” 孔穎達(dá) 疏：“能以蒙昧隱默，自養(yǎng)正道，乃成至圣之功?！薄段奈铩?963年第4期：“墨之濺筆也以靈，筆之運(yùn)也以神。墨非蒙養(yǎng)不靈，筆非生活不神。能受蒙養(yǎng)之靈而不解生活之神，是有墨而無(wú)筆也；能受生活之神而不變蒙養(yǎng)之靈，是有筆而無(wú)墨也?！?/p>
(2).教育童蒙。 宋 蘇轍 《題張安道樂(lè)全堂》詩(shī)：“晚歲事蒙養(yǎng)，斂退就此堂?！?清 劉大櫆 《祭張十二郎文》：“孰謂汝方在蒙養(yǎng)也，而忽焉影削，不保其向聚之形?！庇秩?清 代末年有蒙養(yǎng)院。
參圣
位躋圣人之列。 唐 劉知幾 《史通·雜說(shuō)下》：“夫以 宣尼 叡哲， 子云 參圣，在於著述，不能忘私?！?/p>
加鞭
本謂打馬快走，常以喻努力工作，加快進(jìn)度。 宋 范成大 《次韻陳融甫支鹽年家見(jiàn)贈(zèng)》之二：“加鞭翰墨場(chǎng)，一躍群空 冀 ?！?康濯 《徐水平原的白天黑夜》：“他們幾個(gè)月來(lái)都在日夜加鞭地修建水庫(kù)?！?/p>
袁甫名句，和揚(yáng)秀甫韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
