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單詞乎

紅塵普度,全真大教,丘王長(zhǎng)在

出自宋代佚名《水龍吟 此下原有水龍吟算來(lái)浮世一首、寥廓》:

玉爐百和發(fā)虔心,信香一炷,氤氳繚繞。
來(lái)往盤旋,結(jié)成華蓋。
報(bào)天地恩覆載。
報(bào)日月照臨之德。
報(bào)國(guó)王水土,豐榮快樂(lè),報(bào)父母恩憐愛(ài)。
上謝祖師圣教,丹陽(yáng)師父?jìng)髋伞?br>紅塵普度,全真大教,丘王長(zhǎng)在。
太古居寧海。
共三人暗合法界。
愿皇王萬(wàn)歲,千秋臣宰。
請(qǐng)門人拜。
南獄一首,俱未注名氏,案此四首俱丘處機(jī)詞,見(jiàn)溪集

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注釋參考

紅塵

紅塵 (hóngchén) 鬧市的飛塵,借指繁華的社會(huì) the world of mortals 紅塵百戲 佛教指人世間 human society 看破紅塵

普度

普度 (pǔdù) 佛教用語(yǔ),指廣施法力,超度眾生,也指廣行剃度 release … from sufferings 普度眾生

全真

(1).保全天性?!肚f子·盜跖》:“子之道狂狂汲汲,詐巧虛偽事也,非可以全真也,奚足論哉!” 三國(guó) 魏 嵇康 《幽憤詩(shī)》:“志在守樸,養(yǎng)素全真?!薄杜f唐書·高祖紀(jì)》:“且 老氏 垂化,本貴沖虛,養(yǎng)志無(wú)為,遺情物外,全真守一,是謂玄門,驅(qū)馳世務(wù),尤乖宗旨?!?/p>

(2).即全真教。 明 唐順之 《贈(zèng)都督萬(wàn)鹿園四首次思節(jié)韻》之一:“幾年枯寂學(xué)全真,一握兵機(jī)運(yùn)鬼神。” 洪深 《五奎橋》第一幕:“從前的全真道士,總多少還有點(diǎn)道德,至多不過(guò)是背著人偷偷地煨點(diǎn)肉吃罷了?!?/p>

(3).指出家的道士。 元 岳伯川 《鐵拐李》楔子:“油鑊雖熱,全真不傍,苦海無(wú)邊,回頭是岸?!薄段饔斡洝返谌呋兀骸昂鋈?鐘南山 來(lái)了個(gè)全真,能呼風(fēng)喚雨,點(diǎn)石成金?!?清 富察敦崇 《燕京歲時(shí)記·白云觀》:“真人 登州 棲霞 人,名 處機(jī) ,號(hào) 長(zhǎng)春子 ,年十九,為全真?!?/p>

大教

(1).重要的教導(dǎo)和訓(xùn)戒?!抖Y記·樂(lè)記》:“五者,天下之大教也?!?南朝 宋 顏延之 《皇太子釋奠會(huì)作》詩(shī):“肆意芳訊,大教克明?!?/p>

(2).尊稱別人的教言。與人接談或書信中所用的套語(yǔ)?!度辶滞馐贰返谌寤兀骸耙宦穯?wèn)來(lái),果然問(wèn)著,今幸得接大教?!?陳啟泰 《致繆荃孫書》:“辱大教,存注甚厚,且誦且荷。”

(3).指佛教。 晉 無(wú)名氏 《蓮社高賢傳·慧遠(yuǎn)法師》:“初是大教流行 江 東,經(jīng)卷未備,禪法無(wú)聞,律藏多闕。”

即南交。指南方邊遠(yuǎn)地帶?!洞蟠鞫Y記·五帝德》:“南撫 交阯 大教。” 俞樾 《諸子平議·大戴禮記二》:“大教即大交也。《通鑑》前編引《書大傳》,‘中祀大郊’與‘秋祀柳穀’、‘冬祀幽都’對(duì)文, 鄭 注曰:南交稱大交。《書》曰:宅南交。然則大交為南方之地,猶柳穀為西方之地,幽都為北方之地也。此作大教者,‘教’與‘交’聲近。”參見(jiàn)“ 南交 ”。

王長(zhǎng)

(1).稱王為首。《莊子·山木》:“王獨(dú)不見(jiàn)夫騰猿乎?其得柟梓豫章也,攬蔓其枝,而王長(zhǎng)其間,雖 羿 、 逢蒙 不能眄睨也。” 郭慶藩 集釋引 俞樾 曰:“此當(dāng)就猿而言,謂猿得柟梓豫章,則率其屬居其上而自為君長(zhǎng)也。”一說(shuō)自得貌。 成玄英 疏:“王長(zhǎng),猶自得也?!?/p>

(2).旺盛。王,通“ 旺 ”。 康有為 《大同書》己部第一章:“身體強(qiáng)健,耳目聰明,神氣王長(zhǎng)?!?康有為 《公民自治篇》:“心思發(fā)越,神氣王長(zhǎng),學(xué)識(shí)開(kāi)明?!?/p>

佚名名句,水龍吟 此下原有水龍吟算來(lái)浮世一首、寥廓名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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