定應(yīng)緣宿契,不待分今投
出自宋代趙蕃《留別陳明叔兼屬胡仲威五首》:
我去孰君友,君留誰(shuí)我游。
定應(yīng)緣宿契,不待分今投。
年事鬢俱白,時(shí)名詩(shī)獨(dú)優(yōu)。
未知茲日別,重見(jiàn)又何由。
注釋參考
應(yīng)緣
猶言大概是。 宋 徐鉉 《柳枝詞》:“應(yīng)緣鶯舌多情賴(lài),長(zhǎng)向 雙成 説翠條。”
猶攀附。《宋史·徽宗紀(jì)一》:“黨人子弟毋得擅到闕下,其應(yīng)緣趨附黨人罷任在外指射差遣及得罪停替臣僚,亦如之?!?/p>
宿契
(1).猶宿緣。 晉 干寶 《搜神記》卷十六:“經(jīng)三宿三日后,女即自言曰:‘君是生人,我鬼也。共君宿契,此會(huì)可三宵,不可久居,當(dāng)有禍矣?!?唐 唐彥謙 《游南明山》詩(shī):“投閒息萬(wàn)機(jī),三生有宿契?!薄短綇V記》卷二九六引 唐 無(wú)名氏《八朝窮怪錄·蕭總》:“﹝神女﹞謂 總 曰:‘ 蕭郎 遇此,未曾見(jiàn)邀,今幸良晨,有同宿契?!?清 曹寅 《題史蕉飲春泉洗藥圖》詩(shī):“省識(shí)畫(huà)圖猶宿契,年年靈樹(shù)祝長(zhǎng)春?!?/p>
(2).先前的約言;事先的許諾?!赌鲜贰ご藁劬皞鳌罚骸坝跁r(shí) 盧陵王 長(zhǎng)史 蕭寅 、司馬 崔恭祖 守 廣陵城 , 慧景 以 寶玄 事告 恭祖 。 恭祖 先無(wú)宿契,口雖相和,心實(shí)不同。” 唐 李公佐 《南柯太守傳》:“后三年,歲在丁丑,﹝ 淳于棼 ﹞亦終於家。時(shí)年四十七,將符宿契之限矣。”按, 槐安國(guó) 王曾語(yǔ) 淳于 :“后三年當(dāng)令迎卿。”
(3).久已投合?!对企牌呋`》卷七二:“君無(wú)友喪國(guó),臣無(wú)友失忠,庶人無(wú)友喪家,道無(wú)友失真,所以 玄元 與 尹喜 宿契, 孔子 與 漁父 合機(jī)。”
(4).大愿,宏愿。 唐 玄奘 《大唐西域記·憍薩羅國(guó)》:“我求佛圣果,我學(xué)佛能捨,是身如響,是身如泡,流轉(zhuǎn)四生,往來(lái)六趣,宿契弘誓,不違物欲。”
不待
不待 (bùdài) 不必,不用;不等 needlessly 不待你來(lái),他就走了趙蕃名句,留別陳明叔兼屬胡仲威五首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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