相去鬼幾年今與鬼古，睢陽鬼幾人朱與鬼紫。
嗟哉二子獨(dú)有名，義烈乃能長不死。
當(dāng)時(shí)美人歡未足，一日蒼皇行萬里。
豈無公卿尊且寵，急反與胡為眼耳。
丈夫感激世莫測，二子引身蒿下起。
忠驅(qū)義激鬼神動(dòng)，漠漠胡沙來此止。

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鬼神

(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”《禮記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀。” 孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰海枰姽丫戮位?，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格?！?/p>

(4).指形體與精靈。《禮記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化。《易·繫辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”后世哲學(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也。’愚謂以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也。”

漠漠

胡沙

(1).西方和北方的沙漠或風(fēng)沙。 唐 鮑君徽 《關(guān)山月》詩：“朔風(fēng)悲邊草，胡沙暗虜營。” 宋 蘇軾 《書李伯時(shí)所藏韓干馬》詩：“忽見 伯時(shí) 畫天馬，朔風(fēng)胡沙生落錐。” 明 莫止 《送李中丞赴鎮(zhèn)》詩：“低飛鴻雁胡沙靜，遠(yuǎn)遁鯨鯢瀚海清?！币嘀负司幼〉牡貐^(qū)。 宋 姜夔 《疏影》詞：“ 昭君 不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶， 江 南 江 北?！薄缎瓦z事》后集：“花城人去今蕭索，春夢遶胡沙?！?/p>

(2).喻入侵中原的胡兵的勢焰。 唐 李白 《永王東巡歌》之二：“但用 東山 謝安石 ，為君談笑靜胡沙?！?宋 陸游 《送李德遠(yuǎn)寺丞奉祠歸臨川》詩：“旰食煩明主，胡沙暗舊京?！?清 顧炎武 《贈(zèng)于副將元?jiǎng)挕吩姡骸罢賹?越王 宮，胡沙四面起?！?/p>

(3).鯊魚的一種?！稜栄乓怼め岕~三》：“今摠謂之沙魚，大而長喙如鋸者名胡沙，性良而肉美?！眳㈤?明 李時(shí)珍 《本草綱目·鱗四·鮫魚》。

(4).復(fù)姓。 金 有 胡沙補(bǔ) 。見《金史》本傳。

曾鞏名句，雜詩五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考