知見普薰金斗域，伽陀語別霅溪瀕

出自宋代李洪《送薦福恩老》：

二老相從寂寞濱，往來藜杖特情親。
白頭廬阜閒司馬，杜口毗耶彼上人。
知見普薰金斗域，伽陀語別霅溪瀕。
紅梅已露西來意，要看全提祖令新。

注釋參考

知見

(1).見識；見解?！稘h書·文帝紀(jì)》：“令至其悉思朕之過失，及知見之所不及，匄以啟告朕?！?明李贄《史綱評要·宋神宗皇帝》：“ 介甫之病，坐不近人情，故君實明快之言，如不聞也，然豈但介甫已乎，凡稍有知見者俱如是矣?！?魯迅《墳·文化偏至論》：“往所理想，在知見情操，兩皆調(diào)整，若主智一派，則在聰明睿智，能移客觀之大世界于主觀之中者。” 郭沫若《中國古代社會研究》第三篇第二章第二節(jié)：“從這多數(shù)的征伐事項中，可以抽繹出下列的幾項知見?！?/p>

(2).看見，知道。宋羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷九：“時都統(tǒng) 馮湛帳前適有一人在傍知見。”《廿載繁華夢》第二回：“海關(guān)里有兩個冊房……一個是造真冊的，一個是造假冊的。真冊的自然是海關(guān)大臣和庫書知見；假冊的就拿來虛報皇上?！?陳殘云《山谷風(fēng)煙》第三六章：“大嫂，劉家的事你也知道，家公家婆做過什么，你也知見?！?/p>

(3).佛教語。知為意識，見為眼識，意謂識別事理、判斷疑難。宋秦觀《法云寺長老疏文》：“無前后來去之際，有解脫知見之因?！?清龔自珍《重輯＜六妙門＞序》：“不停心，則雖有無上知見，為煩惱風(fēng)動搖慧燈，若存若滅……制心一處，何事不辦，如開佛知見矣?！?/p>

金斗

(1).飲器?！秴问洗呵铩らL攻》：“先令舞者置兵其羽中數(shù)百人，先具大金斗。代君至，酒酣，反斗而擊之，一成，腦涂地。” 高誘注：“金斗，酒斗也。金重，大，作之可以sha{1-1}人?！?宋孔平仲《懷井儀堂》詩：“金斗倒垂交勸飲，玉蟾分面各題詩?！?清曹禺《王昭君》第二幕：“把酒一氣喝完，放下金斗?！?/p>

(2).熨斗。唐白居易《繚綾》詩：“廣裁衫袖長製裙，金斗熨波刀剪紋。” 宋賀鑄《菩薩蠻》詞之六：“舞裙金斗熨，絳襭鴛鴦密?！?/p>

(3).指金印。唐李賀《送秦光祿北征》詩：“呵臂懸金斗，當(dāng)唇注玉罍?！?王琦匯解：“謂金印如斗大?！?/p>

(4).筋斗。元無名氏《黃花峪》第一折：“收了鋪兒，往鐘鼓司學(xué)行金斗去來?！?明于慎行《穀山筆麈·雜考》：“惟擲倒不知何法，疑即翻金斗也。翻金斗，字義起於趙簡子之殺中山王。后之工人以頭委地而翻身跳過，謂之金斗，想其形類為名耳?！?清呂種玉《言鯖·翻金斗》：“伎人以頭委地，而翻斗跳過，且四面旋轉(zhuǎn)如毬，謂之金斗?！?/p>

伽陀

(1).亦作“ 伽他 ”。梵語譯音。偈。佛經(jīng)中的贊頌之詞。伽陀為十二部經(jīng)之一，亦譯句頌、孤起頌、不重頌。參閱《翻譯名義集·十二分教》。南朝陳徐陵《東陽雙林寺傅大士碑》：“言無重頌，句備伽陀?！?吳兆宜注引《祖珽事苑》：“梵言伽陀，此言諷誦。” 唐玄奘《大唐西域記·烏仗那國》：“舊曰偈，梵文略也?；蛟毁释樱笠粲炓?。今從正音，宜云伽陀。伽陀者，唐言頌，頌三十二言?！?唐玄應(yīng) 《一切經(jīng)音義》卷二三“伽他”：“此方當(dāng)頌，或云攝言，諸圣人所作，莫問重頌字之多少。四句為頌者，皆名伽他?！?宋黃庭堅《題萬松亭》：“二十年前，涪翁為篆其榜。今聞增葺，殊勝往時，遠(yuǎn)託清禪師易其榜，并作伽陀六言寄刻山間石上。” 元耶律楚材《再用韻贈摶霄》詩：“伽陀誦罷爐薰冷，一鉢疏羹當(dāng)曉餐。” 清龔自珍《最錄七佛偈》：“三藏十二部，各有體裁，伽陀祇夜皆不單行。此伽陀也，前后無附麗牽連之文，不得單行?！?/p>

(2).梵語阿伽陀Agada的譯音略語。良藥；解毒劑。唐李華《潤州鶴林寺故經(jīng)山大師碑銘序》：“勝大敵者，那羅延身；銷大毒者，伽陀妙藥。” 唐寒山《詩三百三首》之一九四：“飢餐一粒伽陀藥，心地調(diào)和倚石頭。”