出自唐代吳筠《翰林院望終南山》：
竊慕隱淪道，所歡巖穴居。
誰(shuí)言忝休命，遂入承明廬。
物情不可易，幽中未嘗攄。
幸見(jiàn)終南山，岧峣凌太虛。
青靄長(zhǎng)不滅，白云閑卷舒。
悠然相探討，延望空躊躕。
跡系心無(wú)極，神超興有余。
何當(dāng)解維縶，永托逍遙墟。
注釋參考
系心
系心 (xìxīn) 心向,心有所寄托 cherish;entertain,harbour;intention 系心懷王?！妒酚洝でZ生列傳》無(wú)極
(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸芭聼o(wú)極，女怨無(wú)終。” 漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂(lè)，日夜無(wú)極?！?唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收?！?/p>
(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極?！独献印罚骸盀樘煜率剑５虏贿?，復(fù)歸於無(wú)極?！?宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同 阿修羅王 合起來(lái)就是個(gè)太極?！?郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外?！眳⒁?jiàn)“ 太極 ”。
(3).布名?！峨`釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一?！薄逗鬂h書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名?！?/p>
神超
精神飛逸。 唐 陸龜蒙 《和傷開(kāi)元觀顧道士》：“何事神超入杳冥，不騎孤鶴上三清?！?明 屠隆 《綵毫記·游玩月宮》：“裂青天叫云玉笛，散瑤臺(tái)泣露瓊簫，蛻盡炎囂，颯爾神超?！?/p>
有余
有余 (yǒuyú) 有剩余 have enough and to spare;have a surplus 綽綽有余 有零 more than;odd 五十有余吳筠名句，翰林院望終南山名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
