老子掛冠還笏了，別無(wú)上服止深衣

出自宋代劉克莊《冬至四絕》：

遙知廷設(shè)黃麾仗，不見(jiàn)人書(shū)白板扉。
老子掛冠還笏了，別無(wú)上服止深衣。

注釋參考

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀(guān)察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱(chēng)。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

掛冠

掛冠 (guàguàn) 辭官 resign from office 即解冠掛東都城門(mén),歸將家屬浮海,客于遼東?！逗鬂h書(shū)·逢萌傳》

還笏

(1). 唐高宗將立武則天為后，褚遂良諫，帝不聽(tīng)。遂良致笏殿階，叩頭流血曰：“還陛下此笏！”事見(jiàn)《舊唐書(shū)·褚遂良傳》。后用以稱(chēng)堅(jiān)持原則而不惜棄官。唐唐彥謙《咸通中始聞褚河南歸葬陽(yáng)翟》詩(shī)：“不聽(tīng)還笏諫，幾覆綴旒祧?！?宋陸游《自嘲》詩(shī)：“獨(dú)立未除還笏氣，餘生猶待闔棺論?！?/p>

(2).致仕，辭官。宋劉克莊《賀新郎·跋唐伯玉奏稿》詞：“古有一言腰相印，誰(shuí)教他，滿(mǎn)篋嬰鱗疏。還笏退，不回顧?！?元姚燧《耶律鈞贈(zèng)官制》：“固求還笏，難斷抗章?！?/p>

無(wú)上

無(wú)上 (wúshàng) 沒(méi)有比它更高的 the highest;supreme;paramount 無(wú)上榮耀

深衣

古代上衣、下裳相連綴的一種服裝。為古代諸侯、大夫、士家居常穿的衣服，也是庶人的常禮服。《禮記·深衣》：“古者深衣，蓋有制度，以應(yīng)規(guī)矩，繩權(quán)衡。” 鄭玄注：“名曰深衣者，謂連衣裳而純之以采也?！?孔穎達(dá) 疏：“凡深衣皆用諸侯、大夫、士夕時(shí)所著之服，故《玉藻》云：‘朝玄端，夕深衣?！思?，亦深衣?！?宋司馬光《獨(dú)步至洛濱》詩(shī)：“草軟波清沙徑微，手持笻竹著深衣?！?嚴(yán)復(fù) 《救亡決論》：“ 戴、阮、秦、王，直闖許鄭；深衣幾幅，明堂兩個(gè)?！?/p>

劉克莊名句，冬至四絕名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)