野性與俗違，澹然都無(wú)營(yíng)。
窗前水蒼玉，未能獨(dú)忘情。
對(duì)之三伏中，爽氣高秋橫。
數(shù)竿亦已好，況此繁陰成。
中虛洞無(wú)物，節(jié)勁老更清。
霜雪自凌厲，柯葉長(zhǎng)敷榮。
物意有相合，人心原自明。
僻居寡朋儕，命汝為友生。
雖無(wú)切磋語(yǔ)，而有清越聲。
入耳久亦佳，此意不可名。

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物意

(1).眾人的心意?！段簳ぴ獣焸鳌罚骸跋然室贫?，為百姓戀土，故發(fā)冬夏二居之詔，權(quán)寧物意耳。”

(2).景物的情態(tài)。 宋 歐陽(yáng)修 《奉答圣俞歲日書事》詩(shī)：“年光向老速，物意逐時(shí)新。”

(3).造物的意向。 宋 梅堯臣 《八月十五日夜東軒》詩(shī)：“它夕豈不好，物意為之摧。”

(4).禮物與情意。 宋 蘇軾 《與滕達(dá)道書》：“物意兩重，何以克當(dāng)?！?/p>

有相

(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》：“猶 高祖 初起，相工入 豐 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也?！薄侗笔贰R紀(jì)中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產(chǎn)，命之曰 侯尼于 ， 鮮卑 言有相子也?！?唐 白居易 《自詠》：“形容瘦薄詩(shī)情苦，豈是人間有相人？”

(2).指有貴相的人?！短綇V記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚 命貧，無(wú)位祿?！?仁亶 問(wèn)：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當(dāng)能得耳。’”

(3).佛教語(yǔ)。佛教主張萬(wàn)有皆空，心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態(tài)。 唐 一行 《大日經(jīng)疏》卷一：“可見(jiàn)可現(xiàn)之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄。” 唐 姚合 《過(guò)欽上人院》詩(shī)：“有相無(wú)相身，唯師説始真?！?章炳麟 《國(guó)故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識(shí)。因言無(wú)相者無(wú)有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣?！?/p>

人心

自明

袁燮名句，詠竹二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考