開闢而來(lái)世教敷,其間雄者號(hào)真儒
出自宋代邵雍《答人語(yǔ)名教》:
開闢而來(lái)世教敷,其間雄者號(hào)真儒。
修身有道名先覺,何代無(wú)人達(dá)奧區(qū)。
煥若丹青經(jīng)史義,明如日月圣人途。
鯫生涵泳雖云外,天下英才敢厚誣。
注釋參考
而來(lái)
以來(lái)?!赌印ぜ鎼巯隆罚骸胺蜿?泰山 以超 江河 ,自古及今,生民而來(lái),未嘗有也?!薄睹献印けM心下》:“由 孔子 而來(lái),至於今百有餘歲?!?宋 范仲淹 《天章閣待制王公墓志銘》:“又用兵而來(lái),吏民????!?/p>
世教
指當(dāng)世的正統(tǒng)思想、正統(tǒng)禮教。《漢書·敘傳上》:“既繫攣於世教矣,何用大道為自眩曜?”世教,指 周公 孔子 之道。大道,指 老 莊 之道。 三國(guó) 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》:“又每非 湯 武 而薄 周 孔 ,在人間不止,此事會(huì)顯,世教所不容。” 宋 張世南 《游宦紀(jì)聞》卷四:“且神仙、方技、秘怪之事,書傳所記,從古有之。然詭誕不經(jīng),無(wú)補(bǔ)世教?!?清 錢泳 《履園叢話·雜記上·裹足》:“天下事貴自然,不貴造作,人之情行其易,不行其難。惟裹足則反是,并無(wú)益於民生,實(shí)有關(guān)於世教?!?/p>
其間
其間 (qíjiān) 在中間 in; between them 兩幢房子及夾在其間的院子 頹然其間者?!巍?歐陽(yáng)修《醉翁亭記》 北與寇往來(lái)其間?!巍?文天祥《指南錄后序》 袍敝衣處其間?!鳌?宋濂《送東陽(yáng)馬生序》 時(shí)出于其間焉。——蔡元培《圖畫》 指某一段時(shí)間 in 參加這項(xiàng)工作已有半年了,這其間,他學(xué)到不少新的知識(shí)真儒
真正的儒者。猶大儒。 漢 揚(yáng)雄 《法言·寡見》:“如用真儒,無(wú)敵於天下?!?唐 韓愈 《答殷侍御書》:“每逢學(xué)士真儒,嘆息踧踖,愧生于中,顏?zhàn)冇谕?,不?fù)自比于人?!薄端问贰さ缹W(xué)傳一·程顥》:“道不行,百世無(wú)善治;學(xué)不傳,千載無(wú)真儒。無(wú)真儒,則貿(mào)貿(mào)焉莫知所之,人欲肆而天理滅矣?!?清 姚瑩 《朝議大夫刑部郎中加四品銜從祖惜抱先生行狀》:“ 宋 之時(shí),真儒乃得圣人之旨,羣經(jīng)略有定説?!?/p>
邵雍名句,答人語(yǔ)名教名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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