石門(mén)幽絕甚，獨(dú)有一禪僧。
寺廢馀鐘在，房高過(guò)客登。
山蜂成苦蜜，崖溜結(jié)空冰。
如此冬寒月，他人住豈能。

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石門(mén)

(1). 春秋 魯 城外門(mén)。《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“ 子路 宿於 石門(mén) 。晨門(mén)曰：‘奚自？’ 子路 曰：‘自 孔氏 ?！唬骸侵洳豢啥鵀橹吲c？’”

(2).借指賢者。 漢 焦贛 《易林·革之旅》：“ 石門(mén) 晨開(kāi)，荷蕢疾貧，遁世隱居，竟不逢時(shí)。”《后漢書(shū)·蔡邕傳》：“是故天地否閉，圣哲潛形， 石門(mén) 守晨， 沮 溺 耦耕?！?/p>

(3).控制水流的石閘。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水五》：“ 靈帝 建寧 中，又增脩石門(mén)，以遏渠口，水盛則通注，津耗則輟流?！?/p>

(4).古代用于控扼要道的一種石砌防御工事?！度龂?guó)志·蜀志·張嶷傳》“拜為牙門(mén)將，屬 馬忠 ” 裴松之 注引《益部耆舊傳》：“ 羌 於要厄作石門(mén)，於門(mén)上施牀，積石於其上，過(guò)者下石槌擊之，無(wú)不糜爛?！?/p>

(5).古道路名。(1) 隋 唐 時(shí)自 四川盆地 通向 云貴高原 的重要道路，在 秦 五尺道的基礎(chǔ)上修筑而成，因路經(jīng)今 四川省 高縣 境內(nèi)的 石門(mén)山 得名。起自今 四川 宜賓 ，南抵 云南 曲靖 ，再通往 昆明 、 大理 等處。 唐 與 南詔 之間的交通，多經(jīng)由此道。(2)指古 褒斜谷 通道。在今 陜西 西南，道旁多摩崖刻石，以 東漢 的《石門(mén)頌》、 北魏 的《石門(mén)銘》最為著名。

幽絕

清幽殊絕?！逗鬂h書(shū)·蘇不韋傳》：“城闕天阻，宮府幽絶，埃塵所不能過(guò)，霧露所不能沾。” 唐 白行簡(jiǎn) 《李娃傳》：“﹝院中﹞有山亭，竹樹(shù)蔥蒨，池榭幽絶?！?/p>

獨(dú)有

(1).獨(dú)自具有；獨(dú)自據(jù)有?！豆茏印ば蝿?shì)》：“召遠(yuǎn)者，使無(wú)為焉；親近者，言無(wú)事焉；唯夜行者，獨(dú)有也?！?支偉成 通解：“夜行，謂陰行其德，則人不與之爭(zhēng)，故獨(dú)有之也?！薄妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸?孔子 在位聽(tīng)訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也?！?/p>

(2).只有；特有?！妒酚洝v書(shū)》：“是時(shí)，獨(dú)有 鄒衍 ，明於五德之傳，而散消息之分，以顯諸侯。” 唐 張籍 《賀周贊善聞子規(guī)》詩(shī)：“此處誰(shuí)能聽(tīng)，遙知獨(dú)有君?！?茅盾 《子夜》五：“土匪這樣猖獗，真是 中國(guó) 獨(dú)有的怪現(xiàn)象。” mao{1~1}澤{1*1}東 《冬云》詩(shī)：“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆。”

(3).指在精神上能特立獨(dú)行。《莊子·在宥》：“出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴?！?成玄英 疏：“人欲出眾，而己獨(dú)游，眾無(wú)此能，故名獨(dú)有?！?/p>

禪僧

和尚?！端螘?shū)·夷蠻傳·婆黎國(guó)》：“時(shí) 鬭場(chǎng)寺 多禪僧，京師為之語(yǔ)曰：‘ 鬭場(chǎng) 禪師窟， 東安 談義林?！?宋 蘇軾 《次韻穎叔觀(guān)燈》：“ 安西 老守是禪僧，到處應(yīng)燃無(wú)盡燈?！薄秊in{1*1}瓶{1*1}梅詞話(huà)》第二七回：“又有那琳宮梵剎，羽士禪僧，住著那侵云經(jīng)閣，接漢鐘樓?！?/p>

趙師秀名句，石門(mén)僧名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考