蓋聞王者莫高于周文，伯者莫高于齊桓，皆待賢人而成名。
今天下賢者智能，豈特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由進(jìn)？今吾以天之靈，賢士大夫，定有天下，以為一家。
欲其長(zhǎng)久，世世奉宗廟亡絕也。
賢人已與我共平之矣，而不與吾共安利之，可乎？賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之。
布告天下，使明知朕意。
　　御史大夫昌下相國(guó)，相國(guó)酂侯下諸侯王，御史中執(zhí)法下郡守，其有意稱明德者，必身勸，為之駕，遣詣相國(guó)府，署行義年，有而弗言，覺(jué)免。
年老癃病，勿遣。

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王者

(1).帝王，天子?！豆騻鳌こ晒辍罚骸叭粍t曷為不言 晉 敗之？王者無(wú)敵，莫敢當(dāng)也?！薄妒酚洝げ牧袀鳌罚骸笆咎煜轮仄鳎跽叽蠼y(tǒng)，傳天下若斯之難也。” 唐 張說(shuō) 《奉和千秋節(jié)宴應(yīng)制》：“五德生王者，千齡啟圣心。” 清 凌揚(yáng)藻 《蠡勺編·僣立楚齊策文》：“職在牧民，廼知王者為通器。”

(2).指同類中之特出而無(wú)與倫比者。 宋 歐陽(yáng)修 《漁家傲》詞：“顏色清新香脫灑?？伴L(zhǎng)價(jià)，牡丹怎得稱王者！”

(3).錢的別稱。 唐 李冗 《獨(dú)異志》卷中：“ 唐 富人 王元寳 ， 玄宗 問(wèn)其家財(cái)多少？曰：‘臣請(qǐng)以一縑繫陛下南山一樹(shù)，南山樹(shù)盡，臣縑未窮?！瘯r(shí)人謂錢為‘王者’，以有‘元寳’字也?！?/p>

謂以王道治天下之君主。《論語(yǔ)·子路》：“如有王者，必世而后仁?！?邢昺 疏：“言如有受天命而王天下者，必三十年仁政乃成也?！?宋 蘇轍 《新論中》：“當(dāng) 戰(zhàn)國(guó) 之強(qiáng)，諸侯無(wú)道，然 孟子 亦以為有王者起?！?/p>

周文

即 周文王 ?！逗鬂h書(shū)·桓帝紀(jì)》：“今京師廝舍，死者相枕，郡縣阡陌，處處有之，甚違 周文 掩胔之義?！薄度龂?guó)志·魏志·管寧傳》：“ 周文 啟龜，以卜良佐?！?晉 張協(xié) 《雜詩(shī)》之六：“ 王陽(yáng) 驅(qū)九折， 周文 走岑崟。” 唐 孫公輔 《新修夏邑縣城門樓記》：“ 周文 緩而 靈臺(tái) 成， 漢文 約而露臺(tái)捨?！?/p>

伯者

霸者，成霸王之業(yè)者。伯，通“ 霸 ”。《漢書(shū)·梅福傳》：“今不循伯者之道，乃欲以三代選舉之法取當(dāng)時(shí)之士，猶察 伯樂(lè) 之圖，求騏驥於市，而不可得，亦已明矣?！?顏師古 注：“伯讀曰霸?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“世儒只講得一箇伯者的學(xué)問(wèn)，所以要知得許多陰謀詭計(jì)，純是一片功利的心，與圣人作經(jīng)的意思正相反?！?/p>

待賢

謂禮遇賢者?！稌x書(shū)·段灼傳》：“自 穆公 至於 始皇 ，皆能留心待賢，遠(yuǎn)求異士。” 南朝 齊 王融 《永明九年策秀才文》：“或揚(yáng)旌求士，或設(shè)簴待賢?！薄端鍟?shū)·李德林傳》：“ 李徵 曰：‘ 德林 久滯絳衣，我常恨 彥深 待賢未足。’”

成名

班固名句，高帝求賢詔名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考