辭章諷詠成千首，心行歸依向一乘。
坐倚繩床閑自念，前生應(yīng)是一詩(shī)僧。

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辭章

諷詠

見(jiàn)“ 諷詠 ”。

亦作“ 諷詠 ”。諷誦吟詠。 晉 張華 《博物志》卷十：“席不正不坐，割不正不食，聽(tīng)誦詩(shī)書(shū)諷詠之音，不聽(tīng)淫聲，不視邪色。” 明 海瑞 《訓(xùn)諸子說(shuō)》：“圣賢以識(shí)真誨人，其説備在方冊(cè)，踴躍於諷詠，而不能以自已。” 清 黃鷟來(lái) 《和陶飲酒》序：“所居?xùn)|偏小室，設(shè)榻帷額中盡書(shū) 元亮先生 《飲酒詩(shī)》，朝夕諷詠，有會(huì)於心，爰用追和，以誌所懷?！?/p>

心行

(1).謂心施仁德而不表露于外?！豆茏印ば蝿?shì)》：“見(jiàn)與之交，幾於不親；見(jiàn)哀之役，於不結(jié)；見(jiàn)施之德，幾於不報(bào)；四方所歸，心行者也。” 尹知章 注：“心行而不見(jiàn)，則四方歸之?！薄豆茏印ば蝿?shì)解》：“能心行德，則天下莫能與之爭(zhēng)矣?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。變動(dòng)不居之心。心以流行于事相為作用，故稱(chēng)?！斗ㄈA經(jīng)·方便品》：“佛知彼心行，故為説大乘?！?唐 白居易 《愛(ài)詠》詩(shī)：“辭章諷詠成千首，心行歸依向一乘。坐倚繩牀閑自念，前生應(yīng)是一詩(shī)僧?！?/p>

(3).猶品行?！侗笔贰ぷ娆E傳》：“ 孝徵 心行雖薄，奇略出人，緩急真可馮仗。” 宋 邵博 《聞見(jiàn)后錄》卷二二：“ 仁皇帝 每曰‘某心行不佳’，后竟除平章事，蓋 仁皇帝 盛德大度，不念舊惡故也?！?元 王子一 《誤入桃源》第一折：“人物不撐達(dá)，服色儘奢華，心行更姦猾?！?/p>

歸依

一乘

(1).古時(shí)一車(chē)四馬謂乘，故凡物之四數(shù)皆名一乘?！豆茏印こ笋R》：“一乘者，四馬也?！薄秲x禮·既夕禮》：“翭矢一乘，骨鏃短衛(wèi)?！?鄭玄 注：“四矢曰乘?！?/p>

(2).表數(shù)量。用于馬、車(chē)、轎子等?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸笆?祝鼃 寘戈於車(chē)薪以當(dāng)門(mén)，使一乘從 公孟 以出。”《漢書(shū)·馬援傳》：“賜 援 兵車(chē)一乘，朝見(jiàn)位次九卿?！薄缎绿茣?shū)·陸長(zhǎng)源傳》：“吾祖罷 魏州 ，有車(chē)一乘，而圖書(shū)半之，吾愧不及先人?！薄秲号⑿蹅鳌返谑兀骸昂优_(tái)早把自己新得的一乘八人大轎并自己新作全副執(zhí)事送來(lái)?！本﹦　舵i麟囊》第十三場(chǎng)：“那日 春秋亭 中避雨，就是你一乘花轎，還有第二？”

(3).古以方六里為一乘之地?！豆茏印こ笋R》：“方六里，一乘之地也；方一里，九夫之田也?！卑?，方六里，即六里見(jiàn)方，亦即三十六平方里。

佛教語(yǔ)。謂引導(dǎo)教化一切眾生成佛的唯一方法或途徑?！斗ㄈA經(jīng)》首倡此說(shuō)。乘，指車(chē)乘，比喻能載人到達(dá)涅槃境界?！斗ㄈA經(jīng)·方便品》：“十方佛土之中，唯有一乘法，無(wú)二亦無(wú)三，除佛方便説?！?唐 玄奘 《謝敕賚經(jīng)序啟》：“搜揚(yáng)三藏，盡龍宮之所儲(chǔ)；研究一乘，窮 鷲嶺 之遺旨?！?唐 白居易 《愛(ài)詠詩(shī)》：“辭章諷詠成千首，心行歸依向一乘?！蔽覈?guó)佛教宗派如 華嚴(yán)宗 等對(duì)此還有一些說(shuō)法。參見(jiàn)“ 一乘顯性教 ”。

白居易名句，愛(ài)詠詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考