國(guó)于美蔭中,自慶無(wú)他虞
出自宋代袁甫《螳螂捕蟬詩(shī)》:
鳴蜩善擇木,木美葉敷腴。
國(guó)于美蔭中,自慶無(wú)他虞。
螳螂伺其便,欲進(jìn)復(fù)趦趄。
怒臂俄一施,捕取如囚拘。
委身膏利吻,性命纏須臾。
均之細(xì)微物,一何強(qiáng)弱殊。
蜩科汝無(wú)識(shí),自知其過(guò)歟。
物在宇宙間,謹(jǐn)默酒安居。
今汝獨(dú)聒聒,書(shū)夜長(zhǎng)喧呼。
汝鬧力不足,彼靜智有余。
勝負(fù)此決,誰(shuí)謂汝非辜。
螳螂即得意,自謂零點(diǎn)良圖。
那知僅一飽,燕鵲已窺覦。
出爾反乎爾,胡能獨(dú)全軀。
乃知禍與福,不系巧與愚。
曉曉固不免,默默復(fù)何如。
置之不足道,燕坐觀厥初。
注釋參考
美蔭
濃蔭?!肚f子·山木》:“覩一蟬方得美蔭而忘其身?!?/p>
無(wú)他
亦作“ 無(wú)它 ”。亦作“ 無(wú)佗 ”。1.沒(méi)有別的?!睹献印じ孀由稀罚骸叭擞须u犬放,則知求之;有放心則不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他,求其放心而已矣?!薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸按藷o(wú)也,與民同樂(lè)也?!?金 元好問(wèn) 《內(nèi)相文獻(xiàn)楊公神道碑銘》:“圣人之道無(wú)它,至誠(chéng)而已?!?/p>
(2).猶無(wú)恙;無(wú)害。《后漢書(shū)·隗囂傳》:“若束手自詣,父子相見(jiàn),保無(wú)佗也?!薄逗鬂h書(shū)·馬援傳》:“ 援 閒至 河內(nèi) ,過(guò)存 伯春 ,見(jiàn)其奴 吉 從西方還,説 伯春 小弟 仲舒 望見(jiàn) 吉 ,欲問(wèn) 伯春 無(wú)它否,竟不能言,曉夕號(hào)泣,婉轉(zhuǎn)塵中。” 宋 王讜 《唐語(yǔ)林·德行》:“儻窀穸不為盜所發(fā),珠必?zé)o他?!?/p>
(3).無(wú)二心,專一。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)三》:“其君子思其君,且知其罪,曰:‘必事 秦 ,有死無(wú)他?!?三國(guó) 魏 嵇康 《秋胡行》之一:“惟有貧賤,可以無(wú)他。” 宋 蘇軾 《徐州謝表》:“察孤危之易毀,諒拙直之無(wú)他?!?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)》:“非憫其才,非憫其德,憫其方寸之無(wú)他也?!?/p>
袁甫名句,螳螂捕蟬詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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