出自宋代徐元杰《題竹洲》：
人之生也直，此君亦如是。
我酷愛(ài)此君，臭味相本相似。
方其出地初，一種根萌異。
剛特儼不回，鈞石莫障蔽。
日夜之所息，雨露之所漬。
玉成修茂姿，表表在天地。
其靜專似仁，其動(dòng)闢似智。
其肅然似禮，其凝然似義。
虛中純白生，似信不容偽。
在人該五常，在天足五氣。
六月蒼蒼寒，不附炎熱勢(shì)。
雨雪披猖中，彈壓萬(wàn)凋瘁。
似正色立朝，忠誠(chéng)著於世。
似廣廈萬(wàn)間，共蔭足以庇。
似聞伯夷風(fēng)，頑廉懦立志。
似堅(jiān)子卿節(jié)，夷險(xiǎn)無(wú)二致。
似見(jiàn)魯仲連，不復(fù)論鄙事。
似識(shí)元紫芝，頓消名與利。
子陵釣嚴(yán)灘，太公釣璜渭。
風(fēng)月一竿中，相從神骨契。
持此叩竹洲，考功言外意。
注釋參考
五常
五常 (wǔcháng) 指仁、義、禮、智、信 the five constant virtues 五倫。封建宗法社會(huì)以君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友為“五倫” (in feudal China) the five cardinal relationships 三綱五常 五行 the five elements天足
(1).謂優(yōu)裕，充足。 南朝 宋 朱廣之 《咨顧道士夷夏論》：“賤者不能無(wú)累，尊者自然天足?！?/p>
(2).封建時(shí)代我國(guó)婦女有纏足陋習(xí)， 清 末始禁纏足，因謂未纏裹之天然足為天足。 清 黃遵憲 《寄女》詩(shī)：“邇聞西方人，設(shè)會(huì)同禁煙；意欲保天足，未忍傷人權(quán)?！薄段拿餍∈贰返谒氖兀骸昂褐荆€(gè)天足的媳婦?！?魯迅 《花邊文學(xué)·漢字和拉丁化》：“如果提倡纏足，則即使是天足的壯健的女性，她還是在有意的或無(wú)意的害人。”
五氣
(1).指五臟之氣。氣，指臟腑的功能活動(dòng)?！吨芏Y·天官·疾醫(yī)》：“以五氣、五聲、五色眡其死生?！?鄭玄 注：“五氣，五藏所出氣也。肺氣熱，心氣次之，肝氣涼，脾氣溫，腎氣寒?！?/p>
(2).五行之氣，五方之氣?！尔i冠子·度萬(wàn)》：“五氣失端，四時(shí)不成?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“ 軒轅 乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬(wàn)民，度四方?！?裴骃 集解引 王肅 曰：“五行之氣?！?北周 庾信 《配帝舞》：“四時(shí)咸一德，五氣或同論?！?/p>
(3).中醫(yī)謂寒、暑、燥、濕、風(fēng)五氣?！端貑?wèn)·六節(jié)藏象論》：“天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏於心肺?！薄夺t(yī)宗金鑒·四診心法要訣上》：“天有五氣，食人入鼻，藏于五藏。”注：“天以風(fēng)、暑、濕、燥、寒之五氣食人，從鼻而入?！?/p>
(4).五種情感?！兑葜軙?shū)·官人》：“民有五氣：喜、怒、欲、懼、憂……五氣誠(chéng)於中，發(fā)形於外，民情不可隱也?！?/p>
徐元杰名句，題竹洲名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
