出自宋代張耒《次韻秦七寄道潛》:
衰疲久厭五更朝,每愧冥鴻在泬寥。
顧我塵冠雕舊鬢,愛(ài)君山桂長(zhǎng)新條。
文詞畫虎工逾拙,世味春冰老益消。
只欲歸依香火社,高堂時(shí)聽法音潮。
注釋參考
歸依
歸依 (guīyī) 歸順,皈依。原指佛教的入教儀式,后來(lái)泛指參加宗教組織 grace 抖擻辭貧里,歸依宿化城?!啤?王維《游感化寺》 歸依 (guīyī) 依附 depend on 無(wú)所歸依的流浪者香火社
(1).佛教徒的結(jié)社。以“香火”名社,蓋取“香火因緣”之意。 唐 白居易 《唐江州興果寺律大德湊公塔碣銘》:“本結(jié)菩提香火社,共嫌煩惱電泡身?!薄杜f唐書·白居易傳》:“ 會(huì)昌 中,請(qǐng)罷太子少傅,以刑部尚書致仕,與 香山 僧 如滿 結(jié)香火社。”
(2).泛指志同道合者的結(jié)盟。 宋 林光朝 《次韻賀丘國(guó)鎮(zhèn)致仕》:“解后卻成香火社,好將詩(shī)句細(xì)商量?!眳⒁?jiàn)“ 香火因緣 ”。
高堂
(1) [hall with high ceiling]∶高大的廳堂
開戶內(nèi)光,坐高堂之上。——《論衡·別通》
觀其坐高堂。——明· 劉基《賣柑者言》
(2) [one's parents]∶指父母
委別高堂愛(ài),窺覦明主恩。——唐· 陳子昂《宿空舲峽青樹村浦》
搶劍辭高堂。——李白《送秀才從軍》
詳細(xì)解釋(1).高大的廳堂,大堂。《楚辭·招魂》:“高堂邃宇,檻層軒些?!?王逸 注:“言所造之室,其堂高顯?!薄逗鬂h書·馬融傳》:“常坐高堂,施絳紗帳,前授生徒,后列女樂(lè)?!?唐 鄭鏦 《邯鄲俠少年》詩(shī):“執(zhí)事非無(wú)膽,高堂念有親。” 清 納蘭性德 《雜詩(shī)》之五:“鶴鳴引雙雛,欲集高堂下?!?/p>
(2).借指華屋。 漢 桓譚 《新論·琴道》:“居則廣廈高堂,連闥洞房?!?/p>
(3).借指朝廷。語(yǔ)本《漢書·賈誼傳》:“人主之尊譬如堂,羣臣如陛,眾庶如地。故陛九級(jí)上,廉遠(yuǎn)地,則堂高?!?唐 李白 《萬(wàn)憤詞投魏郎中》:“戀高堂而掩泣,淚血地而成泥?!?/p>
(4).指父母。 唐 韋應(yīng)物 《送黎六郎赴陽(yáng)翟少府》詩(shī):“秪應(yīng)傳善政,日夕慰高堂?!?明 夏完淳 《寄后張》詩(shī):“汝為高堂不得來(lái),我為高堂不得行。” 續(xù)范亭 《五百字詩(shī)》:“人人齊稱讚,早早交公糧,可以悅妻子,可以奉高堂?!?/p>
(5).高敞?!段簳ざ鱾唫鳌ぺw脩》:“是年,又為 脩 廣增宅,多所并兼,洞門高堂,房廡周博,崇麗擬於諸王。”
(6).復(fù)姓。 秦 有 高堂生 。見(jiàn)《史記·儒林列傳》。
時(shí)聽
時(shí)人的視聽。 漢 蔡邕 《朱公叔謚議》:“懼禮廢日久,將詭時(shí)聽?!?唐 柳宗元 《<楊評(píng)事文集>后序》:“雖其言鄙野,足以備於用。然而闕其文采,固不足以竦動(dòng)時(shí)聽,夸示后學(xué)?!?宋 俞文豹 《吹劍四錄》:“凡典雅之詩(shī),皆不合時(shí)聽?!?/p>
法音
(1).指法言。合乎禮法之言?!侗笔贰ろn顯宗傳》:“竊惟陛下耳聽法音,目翫墳典,口對(duì)百辟,心慮萬(wàn)機(jī)……文章之業(yè),日成篇卷?!?/p>
(2).佛教語(yǔ)。解說(shuō)佛法的聲音,佛法。《法華經(jīng)·譬喻品》:“我聞是法音,得所未曾有?!?唐 白居易 《香山寺新修經(jīng)藏堂記》:“寺有佛像,有僧徒,而無(wú)經(jīng)典;寂寥精舍,不聞法音,三寶闕一,我愿未滿?!?許地山 《綴網(wǎng)勞蛛·命命鳥》:“這里頭是 喬答摩 宣講法要的道場(chǎng)。現(xiàn)時(shí)正在演說(shuō),好些人物都在那里聆聽法音?!?/p>
(3).誦經(jīng)奏樂(lè)聲。 明 邵璨 《香囊記·祈禱》:“特過(guò)玄壇啟法音。” 清 洪昇 《長(zhǎng)生殿·覓魂》:“內(nèi)奏法音科?!?/p>
張耒名句,次韻秦七寄道潛名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考