石怒不近人，國(guó)香爾何有。
我以道眼觀(guān)，無(wú)心得相守。

查看所有釋寶曇詩(shī)詞作品

近人

國(guó)香

(1).極言其香。謂其香甲于一國(guó)，故云。亦用以贊譽(yù)人的風(fēng)采、品行。《左傳·宣公三年》：“以蘭有國(guó)香，人服媚之如是?！?唐 馮贄 《云仙雜記·蜂蝶慕香》：“都下名妓 楚蓮 者，國(guó)香無(wú)及，每出，則蜂蝶相隨慕其香?！?唐 溫庭筠 《中書(shū)令裴公挽歌詞》之二：“國(guó)香 荀令 去，樓月 庾公 來(lái)?！眳⒁?jiàn)“ 令君香 ”。

(2).指蘭花。語(yǔ)出《左傳·宣公三年》：“蘭有國(guó)香?！?唐 宋之問(wèn) 《過(guò)史正議宅》詩(shī)：“國(guó)香蘭已歇，里樹(shù)橘猶新?！薄稄Vqun{1|1}芳{1~1}譜·花譜二三·蘭蕙》引 宋 黃庭堅(jiān) 《書(shū)幽芳亭》：“蘭之香蓋一國(guó)，則曰國(guó)香?！焙笠嘤靡越柚钙渌ā?宋 蘇軾 《再和楊公濟(jì)梅花十絕》之二：“憑仗幽人收艾蒳，國(guó)香和雨入青苔?！?明 唐寅 《山家見(jiàn)菊》詩(shī)：“可惜國(guó)香人不識(shí)，卻教開(kāi)向野翁家?！?清 姚鼐 《阻風(fēng)三山夾游三華庵牡丹頗盛》詩(shī)：“冷落國(guó)香聊與慰，午晴扶向石臺(tái)高?！?/p>

(3).借喻王侯公卿的后裔。 唐 顏真卿 《河南府參軍郭君神道碑銘》：“粲粲門(mén)子，菲菲國(guó)香?！?/p>

何有

(1).有什么?！对?shī)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“何有何亡，黽勉求之?！?鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈(zèng)陸機(jī)出為吳王郎中令》詩(shī)：“ 崐山 何有？有瑤有珉?！?/p>

(2).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不難?！墩撜Z(yǔ)·里仁》：“能以禮讓為國(guó)乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難?！薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸巴跞绾秘洠c百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書(shū)·計(jì)倪內(nèi)經(jīng)》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩(shī)之一：“意氣傾人命，離隔復(fù)何有？”

(3).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不憐惜、不愛(ài)重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無(wú) 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 注：“何有，古人習(xí)語(yǔ)，意義隨所施而異，此謂心目中無(wú)之也?！薄秴问洗呵铩ぶ印罚骸叭酥?，非不愛(ài)其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國(guó)封邸第，曾不若脫屣，而何有于亭？”

(4).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)關(guān)?！蹲髠鳌ふ压四辍罚骸?祁氏 私有討，國(guó)何有焉？” 杜預(yù) 注：“言討家臣，無(wú)與國(guó)事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽(yáng)舍人書(shū)》：“茍其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不顧慮、不在乎?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 注：“言不必顧慮 游氏 諸人?！?明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有于廢棄歟？” 魯迅 《熱風(fēng)·反對(duì)“含淚”的批評(píng)家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不凈；倘竟如此不凈，則即使‘授受不親’后來(lái)也就會(huì)‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那時(shí)便是一部《禮記》，也即等于《jin{1*1}瓶{1*1}梅》了，又何有于《蕙的風(fēng)》？”

(6).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)所得?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸矮@ 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預(yù) 注：“何有猶何得?！?/p>

(7).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)所不有?！段倪x·木華＜海賦＞》：“弘往納來(lái)，以宗以都。品物類(lèi)生，何有何無(wú)？” 李善 注：“言諸品物以類(lèi)相生，何所不有？何者而無(wú)？言其多也?！?/p>

(8).哪里有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《后漢書(shū)·賈琮傳》：“刺史當(dāng)遠(yuǎn)視廣聽(tīng)，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書(shū)書(shū)》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈(zèng)邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

釋寶曇名句，畫(huà)石與蘭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考