祥煙起，紛敷浮袞冕，六變笙鏞迭奏，一誠(chéng)幣玉交持

出自宋代佚名《奉禮歌》：

蒼蒼天色是還非。
視下應(yīng)疑。
亦若斯。
統(tǒng)元?dú)猓矡o私。
四時(shí)寒暑推移。
物蕃滋。
造化有誰(shuí)知。
嚴(yán)大報(bào)，反本始，禮重祀神祈。
律管灰吹。
黃宮動(dòng)，陽(yáng)來復(fù)，景長(zhǎng)時(shí)。
車陳法駕，仗列黃麾。
帝心祗。
紫霄霽，霜華薄，星爛明垂。
祥煙起，紛敷浮袞冕，六變笙鏞迭奏，一誠(chéng)幣玉交持。
宮漏聲遲。
千官顯相多儀。
百神嬉。
風(fēng)馬云車，來止來綏。
誕降純禧。
受神策、萬(wàn)年無極，歌頌昊天，成命周詩(shī)。

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注釋參考

祥煙

祥瑞的煙氣。南朝梁簡(jiǎn)文帝《玄圃園講頌》序：“停瑞氣於三辰，汎祥煙於五節(jié)。”《舊唐書·禮儀志五》：“皇帝初至橋陵，質(zhì)明，柏樹甘露降，曙后祥煙遍空?！?宋柳永《透碧霄》詞：“月華邊，萬(wàn)年芳樹起祥煙。”

紛敷

猶紛披。漢王逸《九思·守志》：“桂樹列兮紛敷，吐紫華兮布條?！?晉潘岳《西征賦》：“華實(shí)紛敷，桑麻條暢?！?唐孟郊《旅次湘沅有懷靈均》詩(shī)：“君臣逸雍熙，德化盈紛敷?！眳⒁姟?紛披 ”。

袞冕

(1).袞衣和冕。古代帝王與上公的禮服和禮冠?！吨芏Y·春官·司服》：“王之吉服，祀昊天上帝則大裘而冕；祀五帝亦如之；享先王則袞冕……公之服，自袞冕而下，如王之服?！薄秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中》：“棄袞冕而南冠以出，不亦簡(jiǎn)彝乎?！?韋昭注：“袞，袞龍之衣也；冕，大冠也。公之盛服也。” 宋何薳《春渚紀(jì)聞·夢(mèng)宰相過嶺四人》：“ 蔡丞相持正為府界提舉日，有人夢(mèng)至一官居，堂宇高邃，上有具袞冕而坐者四人?！?清戴名世《曲阜縣圣廟塑像議》：“而唐開元中遂出王者袞冕之服以衣矣?！?錢玄《三禮名物通釋·衣服·服制》：“上古禮服服制，大別為冕服、弁服、冠服三等。依經(jīng)傳所述，則冕服分為六，弁服三，冠服二……冕服六：大裘、袞冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕。其冕則同，其服皆玄衣、纁裳，赤韍純朱，但各服繡繢之章不同?！睔v代皇帝、皇太子、郡王、公卿等均服用袞冕，但其形制相異。參閱周錫保《中國(guó)古代服飾史》第二章。

(2).穿袞服時(shí)所用的冕?！缎绿茣ぼ嚪尽罚骸笆罪棿笮∪A十二樹，以象袞冕之旒。”《宋史·輿服志四》：“袞冕十有二旒，其服十有二章，以享先王?！?/p>

(3).謂登朝入仕?！逗鬂h書·孔僖傳》：“﹝ 崔篆 ﹞嘗勸子建仕。對(duì)曰：‘吾有布衣之心，子有袞冕之志，各從所好，不亦善乎！’”

六變

謂樂章改變六次。古代祭百神，樂章變六次祭典始成。晉陸云《移書太常府薦張贍》：“廣樂九奏，必登昊天之庭；《韶》《夏》六變，必饗上帝之祀矣?！?宋歐陽(yáng)修《明堂慶成》詩(shī)：“九筵嚴(yán)太室，六變導(dǎo)和聲?！?明唐順之《冬至南郊》詩(shī)：“聲容六變合，海岳百靈紛。”

笙鏞

亦作“ 笙庸 ”。古樂器名。鏞，大鐘?！稌ひ骛ⅰ罚骸绑乡O以間，鳥獸蹌蹌。” 孔穎達(dá) 疏：“吹笙繫鐘，更迭而作?！?孫星衍注引鄭玄曰：“東方之樂謂之笙。笙，生也，東方生長(zhǎng)之方，故名樂為笙也。西方之樂謂之庸。庸，功也，西方物熟有成功。亦謂之頌，頌亦是頌其成也?！?唐魏徵《五郊樂章·赤帝微音》：“博碩斯薦，笙鏞備舉。” 明呂天成《齊東絕倒》第一出：“今日這旌善除兇，兩階干羽，六律笙鏞。” 清侯方域《擬上遣官致祭先師孔子闕里群臣謝表》：“風(fēng)生泗水，初傳元運(yùn)之笙鏞；神降尼丘，永式遐心之金玉。”

迭奏

(1).交替或輪流奏樂。三國(guó) 魏吳質(zhì) 《答東阿王書》：“秦箏發(fā)徽，二八迭奏?！?晉葛洪《抱樸子·崇教》：“ 濮上北里，迭奏迭起，或號(hào)或呼，俾晝作夜。” 清戴名世《＜成周卜詩(shī)＞序》：“當(dāng)此之時(shí)，惟有幽澗之鳴，孤松之韻，迭奏於荒涼清冷之地?！?/p>

(2).屢屢取得。《新華日?qǐng)?bào)》1943.7.7：“使其六年來迭奏膚功的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)士，能更多的發(fā)揮出他們英勇戰(zhàn)斗的力量。”

一誠(chéng)

猶言專誠(chéng)。《淮南子·說林訓(xùn)》：“ 管子以小辱成大榮，蘇秦以百誕成一誠(chéng)。” 三國(guó) 魏嵇康《答難養(yǎng)生論》：“上以周孔為關(guān)鍵，畢志一誠(chéng)；下以嗜欲為鞭策，欲罷不能。” 清陳廷焯《白雨齋詞話》卷八：“無論詩(shī)古文詞，推到極處，總以一誠(chéng)為主。”