了心一法,越三乘、妙體果離生滅
出自元代尹志平《無俗念 龍陽觀道眾索》:
了心一法,越三乘、妙體果離生滅。
萬事知空非可取,慧性輝輝通徹。
靜里乾坤,閑中日月,堪付知音說。
家山還到,自有無限風(fēng)月。
一點無相真如,澄澄湛湛,內(nèi)外難分別。
要會玄元端的處,無縱迷{1*1}情乖劣。
勤論幽微,頻修秘密,參透天機訣。
此時不了,更待何日休歇。
注釋參考
一法
(1).統(tǒng)一的法令?!盾髯印ね醢浴罚骸熬?,論一相,陳一法,明一指,以兼覆之,兼炤之,以觀其盛者也?!?/p>
(2).指專一地行法。《韓非子·五蠹》:“故明主之道,一法而不求智,固術(shù)而不慕信,故法不敗,而群官無奸詐矣。”
(3).越發(fā);更加。 元 無名氏 《劉弘嫁婢》第一折:“這個姑夫老人家,一法老的糊突了?!?明 徐渭 《翠鄉(xiāng)夢》第一折:“那婦人老也小,止不過十七八歲,一法生得絶樣的。”
(4).一種方法。 晉 葛洪 《抱樸子·雜應(yīng)》:“又一法,思其髮散以被身,一髮端,輒有一大星綴之?!薄端貑枴ご讨菊摗贰叭雽嵳撸沂珠_鍼空也;入虛者,左手閉鍼空也” 張隱庵 集注引 張兆璜 曰:“開闔者,三陽之氣發(fā)于下焦。營衛(wèi)者,中焦水穀之所生也。用鍼取氣,在于營衛(wèi),而此篇獨論氣出下焦,血出中焦,候下焦所生之氣,出入開闔,以行補寫之法,又一法也?!?/p>
(5).佛教用語,猶言一事一物?!度A嚴(yán)經(jīng)》卷十三:“惟以一法得出離?!?唐 李邕 《岳麓寺碑》:“一法開無量之門,一音警無邊之眾?!?宋 范成大 《題記事冊》詩:“八萬四千空se{1-1}界,不離一法認(rèn)毘盧?!?/p>
三乘
三乘車。每乘四馬。 殷 商 時為下大夫的儀制?!抖Y記·少儀》:“貳車者,諸侯七乘,上大夫五乘,下大夫三乘。” 鄭玄 注:“此蓋 殷 制也?!?/p>
(1).佛教語。一般指小乘(聲聞乘)、中乘(緣覺乘)和大乘(菩薩乘)。三者均為淺深不同的解脫之道。亦泛指佛法?!段簳め尷现尽罚骸俺醺藶樾〕?,行四諦法;中根人為中乘,受十二因緣;上根人為大乘,則俢六度。雖階三乘,而要由修進萬行,拯度億流,彌歷長遠,乃可登佛境矣?!薄段饔斡洝返诙兀骸懊钛萑私?,精微萬法全。” 潘飛聲 《甘露寺》詩:“荒苔佛座參三乘,老樹僧房坐六朝?!?/p>
(2).道教語。謂以 元始天尊 所傳為大乘上法,屬洞真部;以 靈寶天尊 所傳為中乘中法,屬洞元部;以 道德天尊 所傳為小乘初法,屬洞神部?!对企牌呋`》卷一:“精研三乘,詳觀四輔?!?/p>
生滅
(1).佛教語。依因緣和合而有,謂之“生”;依因緣離散而無,謂之“滅”。 南朝 宋 謝靈運 《<維摩經(jīng)>十譬贊·電》:“倏爍驚電過,可見不可逐。恆物生滅后,誰復(fù)覈遲速?!?唐 顧況 《贈僧》詩之二:“更把浮榮喻生滅,世間無事不虛空?!?清 陳維崧 《念奴嬌·春日同緯云南畊遍歷南岳諸園林》詞:“何限向來哀樂事,一笑浮漚生滅?!?/p>
(2).猶生死。 唐 王維 《胡居士臥病遺米因贈》詩:“有無斷常見,生滅幻夢受?!?宋 范成大 《太師陳文恭公挽詞》:“夢已 商 人奠,身猶 漢 相朝;古來賢達意,生滅兩消搖?!?/p>
尹志平名句,無俗念 龍陽觀道眾索名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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