摘自《小窗幽記·集醒篇》

解釋：交朋友的滋味要由淡薄而濃郁，由疏遠而親近，由接觸而相知，這是交朋友的方法。

原文摘要：
要識山中宰相，天際真人。 氣收自覺怒平，神斂自覺言簡，容人自覺味和，守靜自覺天寧。 處事不可不斬截，存心不可不寬舒，待己不可不嚴明，與人不可不和氣。 居不必?zé)o惡鄰，會不必?zé)o損友，惟在自持者兩得之。 要知自家是君子小人，只于五更頭檢點，思想的是什么便見得。 以理聽言，則中有主；以道窒欲，則心自清。 先淡后濃，先疏后親，先遠后近，交友道也。 苦惱世上，意氣須溫；嗜欲場中，肝腸欲冷。 形骸非親，何況形骸外之長物；大地亦幻，何況大地內(nèi)之微塵。 人當溷擾，則心中之境界何堪；人遇清寧，則眼前之氣象自別。 寂而常惺，寂寂之境不擾；惺而常寂，惺惺之念不馳。 童子智少，愈少而愈完；成人智多，愈多而愈散。 無事便思有閑雜念頭否，有事便思有粗浮意氣否；

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先遠

《禮記·曲禮上》：“喪事先遠日?！?孔穎達 疏：“卜先從遠日而起，示不宜急徼，伸孝心也?！薄蹲髠鳌ば四辍罚骸岸Y，卜葬先遠日，辟不懷也。” 楊伯峻 注：“卜葬者，卜葬日也。先遠日者，此月下旬先卜來月下旬，不吉則卜中旬，又不吉則卜上旬，由遠日而及近日。蓋古人以為父母既葬，其哀漸奪，非孝子之所欲，由于不得已而為，故卜葬期先遠日，表示不急于求葬，微伸孝心耳。”后以“先遠”指葬日?！段倪x·任昉＜齊竟陵文宣王行狀＞》：“今先遠戒期，龜謀襲吉。” 呂延濟 注：“先遠戒期謂葬日也?！?唐 孫樵 《唐故倉部郎中康公墓志銘》：“今先遠有期，其孤徵誌於子，子其無讓。”

友道

陳繼儒名句，小窗幽記·集醒篇名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考