天下以中為大本，天地得中能自生。
古之圣賢一用中，政刑禮樂萬事平。
於戲后世中道喪，政分寬猛刑重輕。
禮非儉陋則奢僭，樂不專一須鏘鏗。
其間萬事亦頗僻，或過不及誰與繩。
今公奮然力追救，大署中字為齋名。
謂中之跡不可見，粲焉其道存六經(jīng)。
尚書洪范有皇極，春秋王道為權(quán)衡。
在易之爻貴二五，于詩無邪義甚明。
子思著篇究根柢，王通命說垂儀刑。
夜探群書味中理，雞鳴而作還奉行。
出處語默皆時中，措諸萬事無側(cè)傾。
有時賓至相與樂，詠歌亦作中和聲。
檐前竹樹有中色，四序不改長青青。
公今一州貳守政，千里猶變中庸甿。
異時朝廷贊天子，擴之四海中道成，至得攝齊升公齋，一聽中論退服膺。

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二五

(1).指別卦中的第二爻與第五爻。《京氏易傳·大過》：“以金土定吉兇，去本末，取二五，為過之功?！薄兑住で贰袄姶笕恕?三國 魏 王弼 注：“利見大人，唯二五焉?！卑矗骸兑住で贰熬哦阂婟堅谔铮姶笕恕?，“九五：飛龍在天，利見大人。”故云“利見大人，唯二五焉。”

(2).指陰陽與五行。 宋 周敦頤 《太極圖說》：“五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝?！?曹端 述解：“二，陰陽也。五，五行也?！?清 曾國藩 《居敬箴》：“天地定位，二五胚胎?！?/p>

(3).指 春秋 時 晉獻公 嬖人 梁五 與 東關(guān)五 。《國語·晉語一》：“ 驪姬 賂二 五 ，使言於公。” 韋昭 注：“二 五 ， 獻公 嬖大夫 梁五 與 東關(guān)五 也?！眳⒁姟?二五耦 ”。

(4).兩個五，即十?！妒酚洝ぴ酵豕篡`世家》：“且王之所求者，鬭 晉 、 楚 也； 晉 、 楚 不鬭， 越 兵不起，是知二五而不知十也?！?/p>

(5).方言。即二百五。猶言傻里傻氣。 王安憶 《冷土》一：“她那么二五，害得 拽子哥 跟著挨人戳脊梁骨?！?/p>

無邪

強至名句，通判國博中齋詩名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考