綠華仙萼彩云間。雪消殘。擁香□。隨意輕勻淺注盡高閑。向道是梅剛不信，更誰(shuí)占、東風(fēng)最上番。韻絕秀絕香又絕，恨□千山復(fù)□山。才情似記何郎句，清淚斑斑。寂寞孤村籬落小溪灣。修竹蕭蕭霜月苦，好留與

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向道

(1).指引道路。 唐 韓愈 《送齊皞下第序》：“今之君天下者，不亦勞乎？為有司者，不亦難乎？為人嚮道者，不亦勤乎？” 朱熹 考異：“所謂人者，指應(yīng)舉者而言。為之作嚮道者，謂指引其道路所嚮?！?/p>

(2).指引路或引路的人。 清 戴名世 《紀(jì)紅苗事》：“內(nèi)地奸人誘使為 苗 嚮道，闌入攫取人畜?！薄独m(xù)資治通鑒·元世祖至元二十九年》：“昔 鎮(zhèn)南王 不用嚮道，率眾深入，不戰(zhàn)自潰?！眳⒁?jiàn)“ 嚮導(dǎo) ”。

謂向慕道義。 宋 蘇軾 《策略二》：“今者曾不得歲月之暇，則夫禮樂(lè)刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何時(shí)而議也?！?清 鄒容 《革命軍》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必讀書(shū)嚮道，以充其識(shí)力，由少爺而老爺、而大老爺、而大人、而中堂，紅頂花翎，貫搖頭上，尚書(shū)侍郎，殆若天職?！?/p>

不信

(1).不相信?！稌?shū)·湯誓》：“爾無(wú)不信，朕不食言。” 孔穎達(dá) 疏：“汝無(wú)得不信我語(yǔ)?！?宋 曾鞏 《南湖行》之一：“生長(zhǎng)江湖樂(lè)卑濕，不信中州天氣和?！?元 關(guān)漢卿 《救風(fēng)塵》第二折：“不信好人言，必有悽惶事?！?/p>

(2).不誠(chéng)實(shí)；不信實(shí)?！对?shī)·小雅·蒼伯》：“慎爾言也，謂爾不信。”《史記·穰侯列傳》：“夫 三晉 之相與也， 秦 之深讎也。百相背也，百相欺也，不為不信，不為無(wú)行。”

(3).猶言難道?！端疂G傳》第六回：“胡説！這等一個(gè)大去處，不信沒(méi)齋糧？”

東風(fēng)

上番

初番；頭回。多指植物初生。 唐 杜甫 《三絕句》之三：“無(wú)數(shù)春筍滿林生，柴門密掩斷人行·會(huì)須上番看成竹，客至從嗔不出迎。” 仇兆鰲 注：“《杜臆》：‘種竹家初番出者壯大，養(yǎng)以成竹，后出漸小，則取食之?！?趙 注：‘上番，乃 川 語(yǔ)。’” 唐 元稹 《賦得春雪映早梅》：“飛舞先春雪，因依上番梅?！?清 趙翼 《楊舍寓齋平池中荷花一夕大雨眾蕊皆淹》詩(shī)：“竹非上番筍，茶已第二綱。”

謂輪替值勤。 唐 吳兢 《貞觀政要·慎終》：“雜匠之徒，下日悉留和雇；正兵之輩，上番多別驅(qū)使?！?宋 吳自牧 《夢(mèng)粱錄·大內(nèi)》：“小園子、快行、親從、輦官、黃院子、內(nèi)諸司司屬人員等上番者，俱聚于廊廡，祗候服役?！薄毒劳ㄑ浴ま窒喙嫼薨肷教谩罚骸扒胰绫＜咨戏ǎ窦颐恳欢?，教閲於場(chǎng)，又以一丁朝夕供送。”

元好問(wèn)名句，梅花引名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考